"El Gran Oscar" o "El mago que compartía sus secretos"

Hace tiempo asistí a la fvnción de magia de vn prestidigitador que se anvnciaba como “El Gran Oscar”, el cval era famoso no sólo por svs impresionantes trvcos de magia sino también por sv alegría y sv cercanía con la demás gente.

El Gran Oscar, además de svs espectáculos de magia, al finalizar cada vno siempre invitaba a todo aqvel qve qvisiera aprender magia a vna sesión gratis de algvnos peqveños trvcos básicos, lo cval entvsiasmaba muchísimo a varios de los espectadores presentes en cada vna de svs fvnciones.

La fvnción de aqvella noche estvbo plagada de colores, lvz, polvos iridiscentes, palomas volando y hasta vn tigre albino de bengala. Como era costvmbre al terminar la fvnción hizo la atenta y cordial invitación a la clase mvestra de magia qve siempre ofrecía, por lo que me decidí a asistir para ver cómo se desenvolvía en vn ámbito distinto al de un escenario.

A la demostración los qve más asistieron fveron niños acompañados de svs padres, pocos eran los jóvenes o los advltos qve iban con la intención de aprender algunos trucos de magia. El Gran Oscar nos enseñó las bases del trvco de adivinar la carta qve elige otra persona, los pañuelos de colores que salen “mágicamente” del puño del mago entre otros. La clase se vio interrumpida por una mano, de una joven muchacha qve iba acompañada de sv novio, el cval se notaba qve no estaba allí volvntariamente; la joven había lanzado dos pregvntas al mago: ¿Por qué revela svs secretos?, ¿No teme empezar a perder popvlaridad, fvnciones y dinero ya qve está revelando sus secretos?; El Gran Oscar sonrió complacido, como si estvviera esperando que algvien le hiciera dicha interrogante, dejó sv sombrero de copa y sv varita mágica sobre la mesa en la qve estaba trabajando y así respondió a la joven cvriosa:

-No, para nada; al contrario, para mi es preferible que la gente conozca mis secretos.

La gran mayoría de los allí presentes quedaron algo confvsos pues es bien conocido el dicho qve reza “Vn bven mago nvnca revela svs secretos”. Ante la sorpresa de la concvrrencia El Gran OScar comenzó a relatar vna historia.

“Yo tenía dos tíos, Uno se dedicaba a la repostería y el otro era médico, ambos amaban su profesión y la realizaban con gran alegría, de ahí es donde me viene a mi la alegría de dedicarme a lo que me gusta que es el acto de la magia y la prestidigitación. Ambos, como yo, solían dar clase de temas relacionados con su profesión: mi tio el repostero daba clases de pastelería en su local los fines de semana y mi tío el médico impartía clases en la universidad del estado entre semana a jóvenes que cursaban el cuarto semestre de la carrera de medicina, pero ambos eran muy distintos al dedicarse a la enseñanza.

Mi tío que impartía clases de pastelería era un hombre totalmanete dedicado a lo suyo, siempre inspeccionando que todo se hiciera como debía y era muy exigente en la calidad, pero a su vez siempre compartía con sus alumnos sus mejores recetas, sus secretos dentro la elaboración de los postres y algunas técnicas y trucos que había aprendido de otra gente y otros tantos que había acuñado por experiencia e intuición.

Mi tío el médico, por el contrario, se dedicaba a la enseñanza de la medicina simplemente porque era una entrada “extra” de dinero, no porque la enseñanza fuera su pasión, además de que solía ser un profesor estricto, mi tío se caracterizaba por no resolver las dudas de sus alumnos la mayor parte de las veces, ni compartir los secretos que sus años de cirujano le habían revelado, incluso una vez nos llegó a comentar que malinformó a uno de sus estudiantes que ‘lo tenía hasta la coronilla’ con sus dudas.

El paso del tiempo es inexorable y ambos se retiraron de la enseñanza, pues ya no poseían ni el tiempo ni la condición física que les permitiera seguir al frente de un grupo de personas. Mi tío el repostero heredó a uno de sus hijos la pastelería y se dedicó a vivir de su fondo de ahorro para el retiro mientras que mi tío el médico siguió con su consultorio y realizando cirugías por un tiempo hasta que cayó víctima de un cuadro de neumonía.

Se preguntarán, ¿Qué tiene que ver esto con lo que me acaban de preguntar? La respuesta es muy sencilla.

Un día llegó el cumpleaños de la que sería esposa de mi primo, el heredero de la pastelería y su familia y allegados le compraron un pastel y nos invitaron a comer con ellos con la esperanza de que la familia de mi primo no se sintiera herida por no haberles consumido a ellos el pastel.La celebración se llevó a cabo con gran alegría y normalidad; la sorpresa fue que el pastel fue comprado en una panificadora de un ex alumno de mi tío y dicho pastel fue una maravilla; la textura, sabor, equilibrio y presentación eran impecables y maravillosos, aunque no se comparaban a los que mi tío realizó en su tiempo era un pastel sumamente bueno.

Por otra parte, mi tío el cirujano que había caído presa de una neumonía se encontraba hospitalizado y su cuadro se agravaba muy rápidamente. A pesar de que los médicos hicieron todo lo posible mi tío pudo superar su crisis pero jamás recuperó su salud al cien porciento pues quedó confinado a un sillón y un tanque de oxigeno que tenía que arrastrar a donde quiera que ir. Se encontraba muy molesto pues el sabía qué es lo que se tenía que hacer pero los médicos no lo hicieron y quería levantar una denuncia por negligencia médica pero algo lo detuvo, fue una pequeña carta con membrete del hospital donde estuvo internado, la cual decía lo siguiente:

“Doctor: Nos sentimos sumamente consternados por el final que ha tenido la cirugía y la intervención pero simplemente hemos hecho lo que pudimos con las herramientas que Usted nos dio en cada una de sus clases; todos los procedimientos que llevamos a cabo fueron los que usted nos indicó en nuestros años de universidad. En compensación el hospital está dispuesto a contribuir en gran parte con las dosis de oxígeno que necesite y sus rehabilitaciones.”

Aquello detuvo con gran fuerza su deseo de entablar un proceso judicial y lo llenó de una profunda tristeza pues se había dado cuenta que, de haberles proporcionado los conocimientos necesarios a sus ex alumnos cuando tuvo la oportunidad de hacerlo, ahora estaría alegremente celebrando el quinto cumpleaños de su nieto en el campo y no estaría postrado en aquel sillón de su apartamento.”

La concvrrencia qvedamos svmamente sorprendidos; inclvso la joven comenzó a derramar algvnas lágrimas al escvchar la historia. La clase mvestra de magia terminó y todos regresamos a nvestros hogares con la reflexión de aqvella noche, con el pensamiento de cómo, todo aqvello qve hagamos en nvestra vida, algvn dia ha de alcanzarnos...

Francisco, “El Papa de... ¿todos?“

La visita del Papa a México ha tenido repercvsiones distintas desde las políticas, las religiosas y hasta las sociales. En el ámbito social ha logrado qve la gran mayoría de la gente se divida en dos grandes bloques: Adeptos y Retractores.

A títvlo personal de qvien escribe, no formo parte de ningvno de los antes mencionados; sí, me siento feliz y orgvlloso de qve el Svmo Pontífice de la religión qve profeso haga vna visita a mi civdad, lo cval no es vsval, pves demvestra qve hay otras civdades dentro del territorio de la repvblica qve tienen la misma importancia qve la capital, pero tampoco siento el deseo de acvdir al tvmvlto de gente qve rondará la civdad los días previos y la fecha de la visita.

Sea cval sea el sentimiento qve cada vno experimente con la venida del Obispo de Roma a la civdad hay varios pvntos los cvales deben permanecer perennes: el respeto al derecho ajeno y la individvalidad.

El respeto al derecho ajeno está más qve claro: mantenerse respetvoso hacia lo qve los demás piensen, sientan o crean para qve nosotros podamos así mismo expresarnos en nvestro creer, pensar y/o sentir siempre y cvando no se dañe a nadie ni física, emocional, psicológiamente ni de ningvna manera ni se haga esto con dolo.

Por otro lado está la individvalidad, qve es algo qve me interesa tocar. Si bien todos tenemos el mismo derecho de compartir ideas, propósitos, alegrías, malestares y demás pero otra cosa harto distinta es hacer los mismos comentarios, ya sea a favor o en contra de algvien o algo sin qve siqviera se tome el comentarista la mínima molestia de investigar o indagar de manera personal vn poco más a fondo acerca del tema del cval está por emitir vn juicio.

Lo anterior lo podemos ver plasmado con claridad meridiana en las redes sociales y en las conversaciones qve sostiene la gente en las calles, salones, salas, comedores y demás con la venida del Vicario de Cristo. Podemos notar qve los comentarios, en este caso los detractores qve son los qve hacen enardecer las redes sociales como Facebook, se hacen de manera indiscrimidada pero a su vez podemos notar la falta de esctrvctvra, de indagación e investigación, son vn mero relata refero {yo lo digo como me lo dijeron / yo lo cuento como lo escuché} el cval se transmite como si fvese la verdad absolvta y en vna pvblicación anterior hemos reflexionado acerca de ese hábito {Qvis est véritas?} o simples comentarios que algvien más hizo y qve sonaban totalmente verídicos así qve los demás también enarbolaron la oriflama de la crítica y del sarcasmo . 

Además, se pvede percibir la exponencialmente creciente tendencia de insatisfacción o mejor dicho de ‘no estás conforme con nada’.

Y no sólo son críticas hacia el estado o el Pontífice, sino literalmente hacia qvien ‘se ponga enfrente’

Esto fve vna pvblicación de vna persona en vn grvpo de Facebook qve intentaba sacar provecho de las habitaciones sobrantes en sv predio. Ya sea módico o excesivo, las críticas no se hicieron esperar.

Aquí podemos observar vna cosa, todo el mvndo opina qve el precio qve la persona fija para la renta de svs habitaciones es mvy caro. Si bien pvede ser cierto, ¿no hvbiese sido svficiente qve vna sola persona hiciera pvblico ese pensamiento y los demás lo apoyaran con sus “likes”? pero, ¡oh no!, todo el mvndo tenía qve sentirse especial pvblicando eso, exactamente lo mismo.

Por otro lado, vno de los aspectos más criticados hacia el Jefe del Estado Vaticano siempre ha sido sv fastvosidad y ostentación qve svs antecesores hacían con vtensilios avreos, sedas, aviones privados y demás. Vna de las frases más típicas siemrpe ha sido qve “El papa come en platos y con cvbiertos de oro mientras hay niños qve mveren de hambre”. Pves bien, a manera de homenaje y podríamos llamarlo así de participación civdadana se mandó a hacer vna vajilla en cerámica de alta temperatvra con diseños propios del estado para la comida qve el Papa degustará con otros miembros del clero.

Como podemos ver no es de oro, ni de cristal cortado ni de acero inoxidable con incrvstaciones de piedras preciosas, es vna vajilla hecha artesanalmente por alfareros qve viven de ello y qve mantienen vivos los oficios qve svs antecesores aprendieron y les transmitieron pero, por svpvesto, las críticas acérrimas no se hicieron esperar.

Avnqve cabe destacar a algvien de los qve comentan, pves empieza a mostrar vn poco de madvrez en sv comentario lejos de limitarse a atacar a los miembros del gabinete qve posan felizmente para la foto sino ensalzar lo qve debería de mostrarse.

Además hace la anotación más importante, qve mvchas de estas pvblicaciones solamente sirven para atizar la braza de la crítica sin sentido algvno de aqvellos qve están deseosos de despotrícar y de hacer notar sv pvnto de vista.

Por vltimo se dice qve de qve sirve qve nos visite si con eso nada va a cambiar pves la pobreza, la violencia, la insegvirdad y demás visicitvdes segvirán patentes en nvestras calles. Vna imagen vale más qve mil palabras.

Yo siempre he pensado y dicho qve en ese mvndo, en cvando al desdén y la crítica se refiere sólo hay dos clases de personas: aquellos qve critican y/o desdeñan inteligentemente y aqvellos qve lo hacen para aparentar inteligencia. Cada qvien colóqvese en la silla qve le sea más cómoda.

En cvanto a aqvellos qve son adeptos a la venida del papa no hay mvcho qve agregar sino qve hay qve evitar también el fanatismo. Si bien es cavsa de orgvllo qve venga y qveremos vivir nvestra fe a nvestra manera no hay qve caer en el ridícvlo del fanatismo alimentando el verdadero consvmismo de las grandes empresas qve todo lo qve venden ahora es con motivo de la visita papal y llenan svs casas con dichos artívlos qve lo vnico qve hacen en enriqvecer los bolsillos de vnos cvantos.

Finalmente, qvienes estén de acverdo y felices con la venida del Papa y no sólo a méxico, sino a cvalqvier país, disfrvten sv fe sin perder el norte y el verdadero sentido de los acontecimientos y aqvellos qve no se sientan mvy cómodos con ello, están en todo sv derecho pero hay qve recordar qve el derecho de vnos termina donde empieza el de los otros y qve realmente antes de opinar hay qve tener bases y prvebas qve pvedan sostener el peso de nvestros jvicios.

Y si ha de traer el cambio, avnqve sea mental y espiritval a nvestras calles y a nvestra gente, en manos de Dios está.

Cuida que lo que vayas a decir sea más bello que el silencio.

Proverbio árabe.

Las despedidas de soltera y de soltero

soltero, ra.
Del latín solitarius “solitario, aislado”
1. Adjetivo. Que no está casado. {Utilizado también como sustantivo}
2. Adjetivo. {poco usado} Suelto o libre.
     Diccionario de la Real Academia Española. Edición del Tricentenario.

Hace tiempo qve no he tenido la oportvnidad de sentarme a escribir pero esta vez qviero hacerlo acerca de este tema ya qve felizmente tengo en puerta dos vniones matrimoniales, vna en cada vna de las partes de mi familia.

Esta relfexión viene a colación por vn comentario qve vna vez escvché de algvien referene a vna despedida de soltero de vn conocido svyo: se planeaba qve la misma fvera vna despedida “tranqvila” y el al escvchar eso dijo textvalmente “¿Tranquila? no ma$%& para qué tranquila hay que contratar p@%$s y todo eso”. Inmediatamente vino a mi mente la sigviente reflexión.

Actvalmente es mvy dado qve cvando vna mvjer y vn hombre van a contraer nvpcias svs respectivos circvlos amistosos les organicen vna despedida de soltero y de soltera respectivamente. No todas se realizan de la misma manera ya qve los gvstos, vsos y costvmbres de todas las personas son distintos pero el grveso poblaciónal sigve los mismos estándares de las despedidas de hoy en día: decoracion con motivos y temática sexval; vn sólo género en la revnión, es decir, sólo hombres o sólo mvjeres y en mvchos casos la contratación de streapers o sexoservidores o sexoservidoras.

Podríamos llegar a decir que todo esto es normal y qve cada qvién tiene el derecho de vivir sv vida y sv sexvalidad como desee, pero el motivo de esta reflexíón es qve desde mi pvnto de vista esto no es nada correcto.

Si vtilizamos el actval significado de la palabra “soltería” ya no sólo abarca a aquellas personas que no se encventran vnidas a otra en matrimonio, sino a todas aqvellas personas qve no tienen ningún tipo de relación amorosa con nadie. En ese caso, vna persona ya no se encventra del todo “soltera” cvando tiene novia o novio, independientemente de la orientación de cada vno, por lo cval al realizar este tipo de despedidas se está fomentando vna actitvd qve personalmente repvdio con mi ser.

La infidelidad.

¿Por qvé? Sencillamente porqve desde antes de la vnión marital se le está permitiendo y/o fomentando a vno o ambos contrayentes el estar en vna sitvación de esa índole a pesar de estar ya en vn compromiso, a decir verdad bastante serio, con vna persona con la cval se svpone planean vnirse en matrimonio, legal o espiritual.

Hay despedidas de soltero y de soltera qve son mvcho más tranqvilas, inclvso las hay las qve las llaman “religiosas”, pero el comvn de dichas celebraciones es eso.

Qvizá svene bastante radical el decir qve fomenta la infidelidad pero analicemos esto; la vida sentiental y de pareja es como vna escalera la cval cada compromiso qve adqvirimos nos va haciendo svbir vn peldaño a la vez. Así pves podríamos decir qve la amistad es el pie de la escalera; podemos ir svbiendo poco a poco hasta qve florezca vn noviazgo y así segvirá hasta llegar al compromiso, escalón anterior para llegar a la cvmbre donde se encventra el matrimonio. El hecho de celebrar vna despedida de soltero o de soltera no hace qve el compromiso qve ya tienen los fvturos esposos desaparezca por ese día ni hace a la relación bajar todos los escalones del noviazgo para despves abrvptamente volar hasta el matrimonio sin vovler a pasar por el noviazgo. De hecho, si en el noviazgo es mal visto y en algvnos casos imperdonable qve el hombre o la mvjer se vea para ciertas cosas con otras personas, ¿por qvé vn día antes o vnos días antes se les permite hacerlo cuando están a pvnto de asvmir el compromiso más grande de todos o esqve acaso el estar comprometido te coloca en vn limbo donde todo se excime?

Se svpone qve se festeja el qve deja de ser soltero para vnirse con algvien qve será sv compañera o compañero, si no de por vida, por vn largo tiempo entonces ¿por qvé comenzar desde qve esa vida empiece a faltar a la relación?

Se los dejo sobre la mesa.

Qvid est veritas?

¿Qvé es la verdad?

Mvchas veces nos hemos enfrentado a tan profvnda, polémica, indescifrable confvsa pregvnta.

Se dice qve estamos en la era de la información, anvnqve también mvchos se aventvran a decir qve por el contrario es la era de la ‘desinformación’ pves a pesar de qve se tiene vn acceso cvasi ilimitado y mvcho más fácil a la información, a los datos, al conocimiento en comparación con los años previos al <<boom>> de la tecnología, vna sitvación innegable es qve no todo lo qve se encventra en el Internet es cierto.

A mvchas y mvchos nos ha pasado qve al estar navegando por nvestras redes sociales nos topamos con encabezados como éste, ya tratándose de medicina alternativa con artícvlos qve versan acerca de vna frvta con mvchísimas propiedades qve es capaz de cvrar el cáncer mejor qve cvalqvuier qvimioterapia; videos acerca de la ‘verdad’ sobre asvntos políticos, de los prodvctos qve conocemos y consvmimos en nvestro día a día y demás pero, ¿qvién nos asegvra qve todo aqvello qve leemos es ‘verdad?

Tenemos el sigviente ejemplo; si bien mvchos y mvchas sabemos qve esta página se dedica a pvblicar noticias de “entretenimiento” mvchas veces hay gente qve prima facie cae en el jvego creyendo qve lo qve el encabezado dice o la misma nota son ciertas, inclvso debo admitir qve yo mismo llegvé a caer en este jvego creyendo qve era verdad vna nota de dicho sitio, hasta qve vi de qvé página se trataba; pero si bien pasa con este tipo de contenidos también svcede con sitios web de noticieros ‘serios’ qve pvblican svs notas o colvmnas y momentos despvés hay cientos de comentarios de gente opinando sobre la noticia y sólo el observador v observadora se da cventa de qve el 4% de los comentarios afirma sobre la falsedad de dicha noticia, ya sea del contenido o de las ilvstraciones y tildan de mentiroso y maliformador al medio pero la pregvnta persiste: ¿Qvién tiene realmente la verdad? ¿Los medios <<independientes>> qve no son ‘pagados’ por el gobierno manipvlador? ¿qvién nos asegvra qve esos mismos medios tratan de manipvlar la verdad a sv conveniencia y desacreditar a los medios oficiales y sólo sembrar caos y anarqvía en la sociedad?

Mitos, leyendas, videos reveladores, todo gira alrededor de vn tema del qve varios hemos oído hablar: vn espacio o varios espacios en rincones recónditos del Internet qve albergan información qve se desea se mantenga ocvlta y qve la natvraleza de dicho conocimiento se vvelve más secreta y peligrosa conforme se desciende en las mazmorras de dichos departamentos de la red ocvlta, incvlso hay qvienes afirman qve en lo más profvndo se alberga información, conocimiento qve haría qve el más fverte de espíritv y volvntad se cvestrionara de sv propia existencia y de todo cvanto lo rodea y lo haría bvscar alivio en el frío, dvlce y eterno cobijo del lecho de mverte, inclvso se ha sabido, o hecho circvlar información de personas, hackers qve han desaparecido de manera mvy misteriosa por andar fisgoneando en dichos recobecos de Internet pero analicemos vn momento lo sigviente, ¿Qvién nos asegvra qve lo qve está ahí es <<la verdad>>? ¿No podría ser simplemente algo implantado para hacernos creer qve esa es la realidad? Sí, se mantiene ocvlta y se vigila con gran recelo sv censvra pero eso no significa qve sea verdad, todo lo qve nos es ocvlto nos provoca el deseo de descvbrirlo pero hay vn dicho qve asevera qve Nadie tiene la verdad absolvta, entonces, ¿Por qvé dejarnos sedvcir con espejismos de algo qve podemos poner en dvda?

La verdad es como el sol: se puede ocultar pero jamás va a desaparecer.

Este tópico como lo mencioné al principio es mvy polémico y es de esos temas qve no tiene vna solvción en vn texto de 50 líneas, pero simplemente es para invitar al lector a qve aprenda a poner las cosas qve le sean reveladas en dvda y qve crea en lo qve qviera creer pero qve no se deje cegar por aqvellos qve dicen ser portadores de la verdad pves en este mvndo tan hipócrita, tan deshonesto, tan egoísta es sano tener algo de desconfianza pves, como decía vna tía abvela mía: “Bajo la desconfianza vive la seguridad”. Cada qvien es libre de creer o no creer. Qvedémonos pensando vn poco con esta frase de la pelícvla de Mel Gibson “La pasión de Cristo” posterior al jvicio de Jesvcristo dicha por labios del personaje de Pontivs Pilatvs (Poncio Pilato)

Qvid est veritas, Clavdia? Eam avdis, eam cognoscis qvando dicitvr?
¿Qué es la verdad, Claudia? ¿La escuchas, la reconoces cuando te la dicen?

No grites “Viva México” ni festejes el inicio de la lucha de independencia

Se dice qvue la navidad es la época más hipócrita del año ya qve, dvrante 364 días del año la gente se odia, se pelea, se miente, hablan mal vnos de otros ora de frente, ora a svs espaldas, y vn día al año todo el mvndo se fvnde en vn calvroso abrazo de “paz”, vna copiosa cena y vn ambiente de consvmismo, hipocresía y mediocridad.

Si bien cada quien habla de cómo le va en la feria, cabe aclarar qve, al menos en México, el 24 de Diciembre no es el vnico día donde la hipocrecía y el consvmismo mandan desde sv pedestal.

Madrvgada del 15 de Septiembre en San Cristobal, hoy Dolores Hidalgo mvnicipio del estado de Gvanajvato, el cvra Migvel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor conocido mejor y actualmente como Don Migvel Hidalgo y Costilla daba el grito con el cval llamaba al pveblo a levantarse debido al gran descontento por la segregación social qve se vivía en el país en ese entonces y el yugo de España {o al menos eso es lo qve los libros de historia cventan} y así inicia la lvcha de independencia.

Año con año, en medio de mvsica bernácvla, comida típica de cada región y endémica del país en general, risas, cerveza, teqvila y demás se celebra dicho acontecimiento, jvnto con el tradicional grito, transmitido por los medios de comvnicación el cval es protagonizado por las figvras del poder ejecvtivo estatal en cada vna de las civdades capitales de los estados y el representante del ejecvtivo federal en la ciudad capital del país.

¿A qvé viene todo esto?, ¿Por qvé el simil entre la navidad y el grito de independencia?

Nvevamente en el país se vive vna sitvación de descontento masivo: Desaparecidos, mvertos, drogas, insegvridad, impvnidad, corrvpción, simvlación por mencionar algvnas, qve hacen qve el aire se llene de tensión y, además, se vaya perdiendo el ánimo por ciertas celebraciones, como el ya mencionado grito de independenccia.

Realmente todo lo anterior se resvme en vn sólo pvnto nvevamente, la coherencia.

No grites ni festejes el grito de independencia si los demás días estas despotricando y hablando pestes en contra de tv país.

No grites viva México, si tv vnico pensamiento se centra en migrar a países del “´primer mvndo” en cvnanto tengas dinero.

No festejes cvando los demás días vives con vna actitvd de repvdio.

No jvegves al mexicano ese día si los demás días tratas de ser lo más extranjero posible, denigrando todo lo qve se hace en México.

malinchismo.

(De Malinche, apodo de Marina, amante de Hernán Cortés).

1. [masculino]. México. Actitud de quien muestra apego a lo extranjero con menosprecio de lo propio.

Diccionario de la Real Academia Española 23a edición.

Malinalli Tenépatl, Malitzí, La Malinche o Doña Marina fve vn personaje clave en la conqvista de México ya qve sirvió de intérprete entre los indígenas y los conqvistadores; dvrante años la mvjer más odiada del país pvesto qve en torno svyo giraba la historia de qve prefirió irse con los españoles y siempre sintió cierto desdén por lo prehispánico, teoría qve con los años se ha dilvido.

Sea cval sea la verdadera historia, el término está acvñado y es algo qve se vive actvalmente en este país. El lvgar de portar, no digamos los trajes típicos, pero sí ropa hecha por manos mexicanas, se prefiere ropa de firmas francesas, italianas etcétera, pop en inglés o en otros idiomas, aspriaciones a vna vida en otros países; vodka, ron, whisky, ginebra sobre el tequila, la charanda y el mezcal pero eso sí, el 15 de Septiembre, el pueblo está pronto para el festejo.

No festejes, no hagas noche mexicana, no vayas a dar el grito, independientemente de los movimientos anti presidenciales qve hay, no vses los colores de la bandera, no pongas la bandera en tv casa, tv carro, tv negocio si, los 364 días del año vsas el “viva méxico” como vn lamento de desdén por la sitvación del país.

Hagamos qve la lvcha de la indepenencia valga la pena, independicémonos de nvestros yvgos actuales: las ansias de poder, el malinchismo, el conformismo, la pereza, la incoherencia. Hagamos de México, vna verdadera nación independiente con vna independencia y vna revolvción mental, de valores, de idiosincrasia.

El problema de México es... el mexicano.

Prima, y ante todo, qvien realmente me conoce sabe qve me siento orgvlloso de ser mexicano, de mi tierra, de svs tradiciones y sv folclore, pero la sitvación es qve México tiene problemas, el más importante y la fvente de todos los demás, es el mexicano.

Pero no me refiero a todos, me refiero a uno, o algvnos qve desgraciadamente ya no podemos contabilizar entre la minoría, sino ya forman la gran mayoría de la población del país.

Mvcho se pvede ver en redes sociales acerca de qvejas, qverellas, noticias y demás acerca de la simvlación, la corrvpción, la impvnidad de los crímenes de la clase política, el narcotráfico, los delincventes, pero se nos olvida qve toda aqvella “escoria” es parte de nvestra sociedad; sí, son seres qve hacen qve desde lo más profvndo de nvestros seres emanen pensamientos nvnca antes imaginados, pero no son nada más sino reflejo de la sociedad en la qve vivimos pves ellos, todos, nacieron y crecieron entre nosotros y la impvnidad, la corrvpción y todos los males qve aqvejan al país hoy día, nosotros, y sí, todos nosotros hemos permitido qve como la mala hierba en vn jardín fvese ganando terreno hasta volverse vna plaga incontrolable.

Precisamente hoy, nvevamente en el transporte, escvché la conversación de tres maestras trabajadoras de escvelas pvblicas; vna de ellas decía y reconocía el abvso y el maltrato qve vno de svs compañeros profesores tenía hacia los alvmnos menos hacia la hija de la ya mencionada y ella decía qve se enteraba porqve sv hija le decía pero qve ella no decía nada porqve ella sabía gracias a sv hija y qve si los demás niños no decían nada a svs padres pves eso ya era problema de ellos.

Decía qve no e refiero a todos los mexicanos, me refiero a aqvel de doble moral: a aqvel qve qvisiera qve hvbieran dos mvjeres: la svya qve sea siempre fiel y leal y la del vecino qve esté dispvesta a “aflojar” cvando a él se le antoje; qve qviere qve haya dos clases de policías: el qve cvmple y hace cvmplir la ley cvando svs derechos se ve afectados y vno qve “haga el paro” cvando él lo necesite y no se vea involvcrado en problemas.

Mvchos mexicanos practican el robo, la corrvpción, la simvlación y demás elogios qve se le hacen a la clase política de este país. Se practica el robo cvando qvienes no desean pagar lvz ponen en svs casas los famosos “diablitos” qve son cables conectados clandestinamente al cableado pvblico y así poder vtilizar lvz en la vivienda pero no tener qve pagar las contribvciones al gobierno; cvando no se qviere pagar vn contrato con las compañías abvsivas para poder obtener vn servicio de internet pero si se descargan aplicaciones para ‘hackear’ las contraseñas del servicio de Internet de los vecinos qve sí pagan mes con mes svs servicios y, para colmo, ni siqviera se le da vna peqveña contribvción al vecino por el vso de sv servicio, se hace en la total clandestinidad pero eso sí, si el gobierno se mveve en la opacidad, “son vnos rateros, como si no tvvieran dinero para svs cosas y vtilizan el del pveblo y además en lo oscvrito”; aqvel qve cvando algvien le hace algo a sv avtomovil grita, vocifera y exige a todo pvlmón qve se apliqve la ley pero, si es en perjvicio svyo, trata de resolver rápido la situación con “vna mordida”, “vna ‘Sor Jvana’”, “vn qvinientón”.

Si eres mexicano o mexicana, o qvizá latino o latina, habrás escvchado, segvramente más de vna vez, acerca de la fábvla o reflexión de los cangrejos mexicanos y los extranjeros qve fveron atrapados por vn pescador, la cval versa acerca de ave los cangrejos extranjeros tenían qve permanecer cvbiertos pves, si veían vna ventana de oportvniad, entre todos se ayvdarían a salir de la cvbeta mientras qve los mexicanos permanecían descvbiertos y al pescador esto no le preocvpaba pves, si vno intentaba escapar, los demás lo jalarían hacia el fondo de la cvbeta impidiéndole sobresalir y sobrevivir. Tristemente, esto aplica en sv totalidad para la mayoría de los casos de intento de sobresalida en México. Si a algvien le va bien con sv peqveño local de reparación de calzado, svs vecinos no tardarán en establecer svs propios locales, satvrando el mercado de esa zona y al no tener tanto éxito como el primero, el cval a sv vez se ha visto también afectado por el descenso de clientela, los demás tratarán de hacerle vna competencia insana, jalándolo hasta el fondo de la cvbeta pves, si ellos no pvdieron sobresalir, él tampoco lo hará, y es vn caso qve podemos ver cuasi en cada esqvina de nvestras civdades.

También me refiero a aqvel mexicano perezoso, qve inventa cvalqvier pretexto para llegar tarde a sv trabajo o simplemente no llegar, no abrir sv local o abrirlo muy tarde, faltar a sesiones de trabajo en equipo, gastar lo menos y ganar lo más; trabajar lo mínimo indispensable y obtener vn sveldo cvantioso, no cvmplir a cabalidad sv rvta de transporte ya sea de carga o de personas pero sí desea qve los servidores públicos y la demás realice svs tareas con prontitv y solicitvd, máxime si le afectan a él.

A aqvel mexicano qve es abvsivo, en mvchos aspectos: aqvel mexicano o aqvella mexicana qve es dueña o dueño de vn negocio, local o empresa y solicita gente joven, con varios años de experiencia pero escvela media svperior o svperior trvncas, sobre todo con necesidad de trabajar o como ellos lo llaman “ganas de trabajar” para poder explotarlos con salarios exigvos y jornadas pesadísimas y qve sean capaces de soportar los tratos y el mal ambiente laboral o como ellos lo llaman “pvedan trabajar bajo presión”; aqvella o aqvel qve defiende sv trabajo con vñas y dientes pero no es capaz de valorar ni respetar el de los demás, sobre todo el de la gente más marginada, siempre regateando y exigiendo precios inferiores a los qve el prodvcto o servicio merece o aqvel qve encarece en demasía svs precios cínicamente aprovechando la escasez del prodvcto o servicio o de competencia cercana pero se indigna cvando vn policía comete actos de abvso de avtoridad, cvando los políticos abvsan de los más marginados o iletrados, cvando abvsan de la confianza del pveblo todos esos mexicanos o todas esas mexicanas son los primeros en qverer hacerse escvchar desdeñando con fvria a este país, el cval ellos también están ayvdando a forjar.

A aqvel mexicano qve exige respeto para sv estilo, persona, orientación sexval y demás pero no es capaz de respetar la diversidad de svs prójimos, no sabe respetar los lvgares ajenos, los reservados, los destinados para vn pvblico en específico; el qve no es capaz de respetar las leyes ni las normas básicas de convivencia pero es el primero en armar vn escándalo si algvn servidor pvblico intenta faltarle al respeto.

A aqvel mexicano qve se qveja de qve los impvestos no trabajan, de qve no se ve en qvé verdaderamente se lo gastan los políticos, pero prefiere crvzar la calle corriendo qve vtilizar el pvente peatonal qve costó más de cuarenta millones de pesos, dinero del erario, dinero qve lo pvso él, lo pviste tú, lo pvsimos todos y está, literalmente, sirviendo como ornato.

A aqvel qve svfre por las invndaciones y cvlpa al gobierno de robarse el dinero de infraestrvctvra en lvgar de vtilizarlo para lo qve es pero avienta la servilleta o el kleenex por la ventanilla del carro, avienta la colilla de cigarrillo en la calle cvando termina de fvmar, avienta la botella de refresco en la cvneta cvando se lo termina o deja la del agva atorada en vn arbol y, con la acvmulación de basvra en el drenaje, las calles se invndan y no hay erario pvblico ni infraestrvctura qve alcancen.

A aqvel mexicano qve tiene miedo de vna pistola, de vn garrote, de vna placa, de vn levantón pero no tiene miedo de sacar sv iPhone 6, de salir con svs mejores trapos, de ir chateando y mensajeando en el transporte, de traer avdifonos monvmentales, de presvmir qve va al antro donde mínimo gastas más de cuatrocientos pesos por noche pero no qviere levantar la voz por miedo.

“Mexicanos al grito de guerra...”

Son las primeras palabras el himno nacional mexicano, vno considerado entre los más bellos por sv inspiradora letra y solemne mvsica pero, como siempre, mal interpretado.

Con todos los problemas político-sociales qve tienen lvgar hoy en el país he visto varios comentarios en las redes sociales qve sinceramente he de calificar de oligofrénicos y totalmente antinacionalistas qve versan acerca del centenario de la lucha de Revolución en México, haciendo alusión a que debido al gran descontento qve hay actvalmente en el país lo qve se necesita para arreglar las cosas es vn levantamiento revolvcionario en armas. Hago mías las palabras de vn personaje del filme “Rojo Amanecer” qve trata acerca de vna de las masacres más crventas qve ha habido en mi país la cval dice aproximadamente lo sigviente: “Mocosos estúpidos pidiendo revolución, no saben ni siquiera de lo que hablan”.

revolución.
(Del latín revolutĭo, revolutiōnis).
1. [femenino] Acción y efecto de revolver o revolverse.
2. [femenino] Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una nación.
3. [femenino] Inquietud, alboroto, sedición.
4. [femenino] Cambio rápido y profundo en cualquier cosa.
5. [femenino] Astrología. Movimiento de un astro a lo largo de una órbita completa.
6. [femenino]. Geometría. Rotación de una figura alrededor de un eje, que configura un sólido o una superficie.
7. [femenino] Mecánica. Giro o vuelta que da una pieza sobre su eje.
Diccionario de la Real Academia Española 23a edición.

Nvevamente la RAE nos hace favor de ilvstrarnos acerca del significado de vna palabra qve es el eje de nvestra reflexión. podemos observar como tiene significados bélicos y de varias disciplinas, el significado qve se le pretende dar a esta palabra con esos comentarios qve repito, yo considero antinacionalistas, es el número dos. Tildo esto de antinacionalista pves considero qve ya bastante sangre se ha derramado en nvestro svelo como para qve tontamente se derrame más por algo qve se pvede hacer de otra manera; además, la historia es más qve clara en demostrarnos qve la versión de sangre es vn acto estvpido y barbárico qve no lleva realmente a nada y despves de vn tiempo se olvida el verdadero motivo de la “lvcha”. Así mismo, realmente sólo se lograría cvmplir con la primera acepción de la palabra, la dichosa revolvción sería simplemente eso, vna revolvción de personas, vna revoltvra de gente qveriendo cambiar las cosas a pvnta de violencia mal organizada, como siempre ha svcedido en la historia de este país, desde el grito de Dolores hasta la actvalidad.

¿Qvieres revolvción? Pves empieza a generarla.

Pero generarla en el último significado de la palabra, en darle vuelta a las cosas. Si qvieres qve haya vna revolvción en el país empieza por revolvcionarte a tí mismo, a tv hogar, a tv comvnidad. Empieza la revolvción por el país apoyando al campo mexicano comprando lo qve el país prodvce en lvgar de prodvctos importados. Lo mexicano svele ser de menor calidad pves no tiene apoyo, se prefieren las marcas y prodvctos extranjeros y se desdeña lo nacional, así jamás lo mexicano podrá elevar sv calidad.

Comienza por denvnciar el crimen y fomentar la sana convivencia; empieza a  respetar señales de tránsito, a no pasarte el rojo, a no manejar cvando vas a tomar en la peda, en el antro, en la bienvenida, en la revnión de los sábados con los compas, a asvmir las consecvencias de tvs actos; comienza a respetar a los demás, svs lvgares de estacionamiento, svs casas, sv tranqvilidad; deja de escvchar canciones qve hablan de narcotráfico, estupro, infidelidad y comienza a escvchar mvsica y canciones qve fomenten cosas positivas; deja de leer estados en facebook, twitter, instagram y comienza a leer un libro cada tres meses; comienza por respetar a los animales y por edvcar a tu hijo, hermanito, vecinito, amigvito qve vn animal no es vn jvgete sino vn ser qve siente y qve necesita de cariños y cvidados; comienza por depositar la basvra en sv lvgar no donde se te da la gana; comienza por separar tv basvra al momento de dársela al camión y no tirar todo en el mismo bote o en la misma bolsa; comienza a trabajar y a ahorrar por lo qve qvieres en lvgar de envidiar lo ajeno y tomarlo a veces con violencia pero sobre todo y principalmente, comienza por no permitir qve la plaga de la impvnidad ni la de la corrvpción entren en tv vida ni en la de los qve te rodean y así como se fve dejando qve la corrvpción fvera ganando terreno silenciosamente, así mismo con vna mentalidad revolvcionada irá perdiendo terreno y se irán todos estos problemas de la misma manera en qve llegaron.

México es de los mexicanos y es tarea de los mismos hacer qve el cambio ocvrra, pero todos, no echándole la cvlpa a los demás qve es tan mexicano como los nopales.

La imperante necesidad de crueldad en los medios.

crueldad.
(Del latín crudelĭtas, -ātis).
1. [femenino] Inhumanidad, fiereza de ánimo, impiedad.
2. [femenino] Acción cruel e inhumana.
Diccionario de la Real Academia Española. 23a Edición.

Ya habíamos hablado sobre la crveldad en otro post, pero en éste lo trataremos en vn espectro más amplio no sólo limitándolo a la Internet, sino a los medios masivos de comvnicación en general. Como siempre, la RAE nos regala vna definición para tener vn concepto más detallado y profvndo acerca del tema qve se va a reflexionar.

La crveldad es vn asvnto harto antigvo, entre las más famosas exposiciones del mismo se encventra el circo romano, donde la diversión popvlar consistía en peleas a mverte, tortvras y demás actos de, precisamente, crveldad.

Actvalmente, la ola de crveldad ha cobrado vna fverza impresionante, descomvnal, no pasa día en qve, ya sea por medios escritos, a distancia o virtvales, como las redes sociales o páginas de periódicos y demás, se ponga al tanto de la población mvndial de actos de crveldad, tanto animal como hvmana.

Aqví hay vn problema, y no es vnicamente el hecho de qve la ola de violencia, pero sobre todo de la crveldad vaya en avmento, sino es qve el amarillismo, esa exhibición y difvsión morbosa de los hechos qve llevan implícita la crveldad o la violencia va en avmendo de manera meteórica y alarmante.

Medios impresos, televisivos, radiofónicos y virtvales se asen cada vez con mayor frecvencia de esta tendencia para poder vender svs historias aprovechado qve la gente vive cada vez más acostvmbrada a ello y qve la gente tiene vn morbo nato de saber a veces con gran detalle el cómo de vn accidente, asesinato, ejecución y demás cosas por mencionar.

El amarillismo se concentra en esos momentos en noticias acerca de maltrato animal, pero existen noticias de mvchos tipos, como aqvellas qve tienen qve ver con el narcotráfico y temas similares, pero cito los casos de crveldad animal debido a qve el movimiento animalista se encventra en vn pvnto bastante álgido y la difvsión del mismo y la ganancia de adeptos qve está experimentando es de la misma medida.

En cierto pvnto, es ‘bveno’ el qve, gracias a la Internet se pveda ya en tiempo real saber acerca de todos los casos de maltrato infantil, animal, accidentes, asesinatos, abvsos, entre otras cosas para qve no escape al conocimiento pvblico y se pvedan tomar medidas, así como preservar la evidencia de dichos casos pero, en vna opinión personal, se está saliendo ya de control.

Yo soy orgvllosamente omnivoro {avnqve mi paladar sea mvy exigente y el prefijo omni- no apliqve en mí en sv totalidad} pero ello no qviere decir qve no me encventre en contra del maltrato qve se les da a los animales en los lvgares donde se svpone qve los crían y les dan los “cvidados” necesarios para brindar prodvctos de calidad. De igval manera, estoy en contra de qve el movimiento vegano y animalista empiece a tomar vn tinte de fanatismo, pves entonces comienza a perder sv esencia y sv dirección original, tratando de convencer a la gente con argvmentos como el svfrimiento del animal {el cval en mvchos casos no es tal} o tratando de crear vn sentimiento de remordimiento por ese ‘maltrato’ qve el animal svfrió para llegar al plato del comensal, como si el mismo fvese qvien sometió al animal a tal ordalía.

Y, ¿por qvé no?, también es gracioso pero de algvna manera inteligente ver el otro lado de la moneda.

Pero el movimiento contra la crveldad, no sólo animal, sino de todo tipo, está comenzando ya a salirse de sv cavdal y comenzando a alimentar el morbo y el odio de las masas. Sí, repito, es vna gran ventaja el hecho de qve como civdadanos de vn país podamos conocer qve en vna tienda de mascotas de gran renombre en vna civdad de la federación los empleados se dedicaban a maltratar e inclvso a matar a los animales qve entraban a dicho establecimiento o el caso del individvo qve crventamente asesinó a sangre fría a la hija de sv compañera sentimental en vn hotel y ahora se encventra ya “tras las rejas”, pero el hecho de qve el video se difvnda en todas las cventas de la red social, de los sitios noticiarios, día a día, con svs variantes, distintas descripciones no es sano realmente, solo alimenta el dolor, el morbo de las personas qve van a reprodvcir el video simple y llanamente por el hecho de ver lo qve los implicados hicieron y mvchos, no para indignarse, qve es lo mas alaramante y preocvpante, sino para reírse con los actos o, peor avn, obtener ideas para ellos mismos realizar actos similares y lvego, como se habló de la estvpidez en el mismo post qve en el de la crveldad, grabarse y svbirse a la Internet para cavsar polémica y ganar tres minvtos de popvlaridad negativa qve, al fin y al cabo, es popvlaridad.

Sí, nvevamente, es necesario poder enterarse de todo eso qve svcede, pero a sv vez el hecho de estar expvestos a este tipo de sitvaciones diariamente las veinticvatro horas del día va haciendo qve nvestro corazón endvrezca y nvestra mente se vaya acostvmbrando a la crveldad y despvés nadie haga el más mínimo amago de realizar algvna acción en contra de los crveles, pves ya esta todo el mvndo acostvmbrado.

Además, las estrategias no están del todo bien planteadas. ¿De qvé sirve qve circvle la imagen de la madre gato con svs bebés masacrados por las redes diciento “ayvdanos a encontrar a estos desgraciados”?, ¿De qvé sirve el mostrar la imagen de vn niño maltratado por sv madre cvando le pidió de comer con lágrimas en los ojos y la persona qve lo vio, en lvgar de haber tomado la fotografía no hace algo por el niño y en contra de la madre, sólo para qve en los comentarios de la imagen en todas las cventas de la red social donde se difvnde se le tilde de ‘vieja desgraciada’ y de ‘perra maldita’ pero nadie haga nada por los niños maltratados de sv comvnidad?, eso no sirve de nada, el poner la imagen de vn perrito sangrante por vn ‘hvmano’ deslamado y poner “comparte si estás en contra del maltrato animal” no sirve de absolvtamente nada, y lamento si entre mis lectores se encventra algvn animalista qve gvsta de difvndir ese tipo de imágenes con tal propósito, pero en la hvmilde opinión de qvien escribe eso no es frvctífero. Si se qviere hacer algo en contra del maltrato animal hay qve ayvdar a los animales abandonados de nvestras calles, edvcar a nvestros hijos qve los animales no son mvebles ni adornos, son seres vivos qve como nosotros merecen vna vida digna, independientmente de qve sv propósito en la vida sea el acompañarnos en nvestro caminar por este mvndo o brindarnos sv vida para preservar la nvestra, como seres heterótrofos y omnívoros qve somos; actvar en contra de la gente qve sabemos qve maltrata animales y qve los tiene en condiciones poco menos qve pavpérrimas; ayvdar a los indigentes, niños abandonados, niños drogacitos, jóvenes sin rvmbo en nvestras calles; denvnciar y apoyar acciones contra el maltrato a la mvjer y la violencia doméstica. De nada, NADA sirve el altrvismo de sofá porqve, así como con el millon de “amén” escritos no se va a cvrar vn niño con cancer, tampoco con vn millón de comparticiones ni ochenta mil comentarios despectivos contra vn asesino va a cambiar lo qve hizo, ni van a dejar de maltratar a los animales.

El cambio viene de nosotros, como todos sabemos, la edvcación qve nosotros nos incvlqvemos y a nvestros peqveños; el cómo seamos como personas, como ‘hvmanos’, es lo qve realmente va a inflvir qve deje de haber crveldad y maltrato animal, vegetal, hvmano, doméstico, y demás.

El cambio está en ti. No bvsqves en la calle, la moneda qve se te perdió dentro de la casa.

Como decía Pitágoras:

”Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”

Y como dice mi madre:

“El buen juez, por su casa empieza.”