Qvid est veritas?

¿Qvé es la verdad?

Mvchas veces nos hemos enfrentado a tan profvnda, polémica, indescifrable confvsa pregvnta.

Se dice qve estamos en la era de la información, anvnqve también mvchos se aventvran a decir qve por el contrario es la era de la ‘desinformación’ pves a pesar de qve se tiene vn acceso cvasi ilimitado y mvcho más fácil a la información, a los datos, al conocimiento en comparación con los años previos al <<boom>> de la tecnología, vna sitvación innegable es qve no todo lo qve se encventra en el Internet es cierto.

A mvchas y mvchos nos ha pasado qve al estar navegando por nvestras redes sociales nos topamos con encabezados como éste, ya tratándose de medicina alternativa con artícvlos qve versan acerca de vna frvta con mvchísimas propiedades qve es capaz de cvrar el cáncer mejor qve cvalqvuier qvimioterapia; videos acerca de la ‘verdad’ sobre asvntos políticos, de los prodvctos qve conocemos y consvmimos en nvestro día a día y demás pero, ¿qvién nos asegvra qve todo aqvello qve leemos es ‘verdad?

Tenemos el sigviente ejemplo; si bien mvchos y mvchas sabemos qve esta página se dedica a pvblicar noticias de “entretenimiento” mvchas veces hay gente qve prima facie cae en el jvego creyendo qve lo qve el encabezado dice o la misma nota son ciertas, inclvso debo admitir qve yo mismo llegvé a caer en este jvego creyendo qve era verdad vna nota de dicho sitio, hasta qve vi de qvé página se trataba; pero si bien pasa con este tipo de contenidos también svcede con sitios web de noticieros ‘serios’ qve pvblican svs notas o colvmnas y momentos despvés hay cientos de comentarios de gente opinando sobre la noticia y sólo el observador v observadora se da cventa de qve el 4% de los comentarios afirma sobre la falsedad de dicha noticia, ya sea del contenido o de las ilvstraciones y tildan de mentiroso y maliformador al medio pero la pregvnta persiste: ¿Qvién tiene realmente la verdad? ¿Los medios <<independientes>> qve no son ‘pagados’ por el gobierno manipvlador? ¿qvién nos asegvra qve esos mismos medios tratan de manipvlar la verdad a sv conveniencia y desacreditar a los medios oficiales y sólo sembrar caos y anarqvía en la sociedad?

Mitos, leyendas, videos reveladores, todo gira alrededor de vn tema del qve varios hemos oído hablar: vn espacio o varios espacios en rincones recónditos del Internet qve albergan información qve se desea se mantenga ocvlta y qve la natvraleza de dicho conocimiento se vvelve más secreta y peligrosa conforme se desciende en las mazmorras de dichos departamentos de la red ocvlta, incvlso hay qvienes afirman qve en lo más profvndo se alberga información, conocimiento qve haría qve el más fverte de espíritv y volvntad se cvestrionara de sv propia existencia y de todo cvanto lo rodea y lo haría bvscar alivio en el frío, dvlce y eterno cobijo del lecho de mverte, inclvso se ha sabido, o hecho circvlar información de personas, hackers qve han desaparecido de manera mvy misteriosa por andar fisgoneando en dichos recobecos de Internet pero analicemos vn momento lo sigviente, ¿Qvién nos asegvra qve lo qve está ahí es <<la verdad>>? ¿No podría ser simplemente algo implantado para hacernos creer qve esa es la realidad? Sí, se mantiene ocvlta y se vigila con gran recelo sv censvra pero eso no significa qve sea verdad, todo lo qve nos es ocvlto nos provoca el deseo de descvbrirlo pero hay vn dicho qve asevera qve Nadie tiene la verdad absolvta, entonces, ¿Por qvé dejarnos sedvcir con espejismos de algo qve podemos poner en dvda?

La verdad es como el sol: se puede ocultar pero jamás va a desaparecer.

Este tópico como lo mencioné al principio es mvy polémico y es de esos temas qve no tiene vna solvción en vn texto de 50 líneas, pero simplemente es para invitar al lector a qve aprenda a poner las cosas qve le sean reveladas en dvda y qve crea en lo qve qviera creer pero qve no se deje cegar por aqvellos qve dicen ser portadores de la verdad pves en este mvndo tan hipócrita, tan deshonesto, tan egoísta es sano tener algo de desconfianza pves, como decía vna tía abvela mía: “Bajo la desconfianza vive la seguridad”. Cada qvien es libre de creer o no creer. Qvedémonos pensando vn poco con esta frase de la pelícvla de Mel Gibson “La pasión de Cristo” posterior al jvicio de Jesvcristo dicha por labios del personaje de Pontivs Pilatvs (Poncio Pilato)

Qvid est veritas, Clavdia? Eam avdis, eam cognoscis qvando dicitvr?
¿Qué es la verdad, Claudia? ¿La escuchas, la reconoces cuando te la dicen?

No grites “Viva México” ni festejes el inicio de la lucha de independencia

Se dice qvue la navidad es la época más hipócrita del año ya qve, dvrante 364 días del año la gente se odia, se pelea, se miente, hablan mal vnos de otros ora de frente, ora a svs espaldas, y vn día al año todo el mvndo se fvnde en vn calvroso abrazo de “paz”, vna copiosa cena y vn ambiente de consvmismo, hipocresía y mediocridad.

Si bien cada quien habla de cómo le va en la feria, cabe aclarar qve, al menos en México, el 24 de Diciembre no es el vnico día donde la hipocrecía y el consvmismo mandan desde sv pedestal.

Madrvgada del 15 de Septiembre en San Cristobal, hoy Dolores Hidalgo mvnicipio del estado de Gvanajvato, el cvra Migvel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor conocido mejor y actualmente como Don Migvel Hidalgo y Costilla daba el grito con el cval llamaba al pveblo a levantarse debido al gran descontento por la segregación social qve se vivía en el país en ese entonces y el yugo de España {o al menos eso es lo qve los libros de historia cventan} y así inicia la lvcha de independencia.

Año con año, en medio de mvsica bernácvla, comida típica de cada región y endémica del país en general, risas, cerveza, teqvila y demás se celebra dicho acontecimiento, jvnto con el tradicional grito, transmitido por los medios de comvnicación el cval es protagonizado por las figvras del poder ejecvtivo estatal en cada vna de las civdades capitales de los estados y el representante del ejecvtivo federal en la ciudad capital del país.

¿A qvé viene todo esto?, ¿Por qvé el simil entre la navidad y el grito de independencia?

Nvevamente en el país se vive vna sitvación de descontento masivo: Desaparecidos, mvertos, drogas, insegvridad, impvnidad, corrvpción, simvlación por mencionar algvnas, qve hacen qve el aire se llene de tensión y, además, se vaya perdiendo el ánimo por ciertas celebraciones, como el ya mencionado grito de independenccia.

Realmente todo lo anterior se resvme en vn sólo pvnto nvevamente, la coherencia.

No grites ni festejes el grito de independencia si los demás días estas despotricando y hablando pestes en contra de tv país.

No grites viva México, si tv vnico pensamiento se centra en migrar a países del “´primer mvndo” en cvnanto tengas dinero.

No festejes cvando los demás días vives con vna actitvd de repvdio.

No jvegves al mexicano ese día si los demás días tratas de ser lo más extranjero posible, denigrando todo lo qve se hace en México.

malinchismo.

(De Malinche, apodo de Marina, amante de Hernán Cortés).

1. [masculino]. México. Actitud de quien muestra apego a lo extranjero con menosprecio de lo propio.

Diccionario de la Real Academia Española 23a edición.

Malinalli Tenépatl, Malitzí, La Malinche o Doña Marina fve vn personaje clave en la conqvista de México ya qve sirvió de intérprete entre los indígenas y los conqvistadores; dvrante años la mvjer más odiada del país pvesto qve en torno svyo giraba la historia de qve prefirió irse con los españoles y siempre sintió cierto desdén por lo prehispánico, teoría qve con los años se ha dilvido.

Sea cval sea la verdadera historia, el término está acvñado y es algo qve se vive actvalmente en este país. El lvgar de portar, no digamos los trajes típicos, pero sí ropa hecha por manos mexicanas, se prefiere ropa de firmas francesas, italianas etcétera, pop en inglés o en otros idiomas, aspriaciones a vna vida en otros países; vodka, ron, whisky, ginebra sobre el tequila, la charanda y el mezcal pero eso sí, el 15 de Septiembre, el pueblo está pronto para el festejo.

No festejes, no hagas noche mexicana, no vayas a dar el grito, independientemente de los movimientos anti presidenciales qve hay, no vses los colores de la bandera, no pongas la bandera en tv casa, tv carro, tv negocio si, los 364 días del año vsas el “viva méxico” como vn lamento de desdén por la sitvación del país.

Hagamos qve la lvcha de la indepenencia valga la pena, independicémonos de nvestros yvgos actuales: las ansias de poder, el malinchismo, el conformismo, la pereza, la incoherencia. Hagamos de México, vna verdadera nación independiente con vna independencia y vna revolvción mental, de valores, de idiosincrasia.

El problema de México es... el mexicano.

Prima, y ante todo, qvien realmente me conoce sabe qve me siento orgvlloso de ser mexicano, de mi tierra, de svs tradiciones y sv folclore, pero la sitvación es qve México tiene problemas, el más importante y la fvente de todos los demás, es el mexicano.

Pero no me refiero a todos, me refiero a uno, o algvnos qve desgraciadamente ya no podemos contabilizar entre la minoría, sino ya forman la gran mayoría de la población del país.

Mvcho se pvede ver en redes sociales acerca de qvejas, qverellas, noticias y demás acerca de la simvlación, la corrvpción, la impvnidad de los crímenes de la clase política, el narcotráfico, los delincventes, pero se nos olvida qve toda aqvella “escoria” es parte de nvestra sociedad; sí, son seres qve hacen qve desde lo más profvndo de nvestros seres emanen pensamientos nvnca antes imaginados, pero no son nada más sino reflejo de la sociedad en la qve vivimos pves ellos, todos, nacieron y crecieron entre nosotros y la impvnidad, la corrvpción y todos los males qve aqvejan al país hoy día, nosotros, y sí, todos nosotros hemos permitido qve como la mala hierba en vn jardín fvese ganando terreno hasta volverse vna plaga incontrolable.

Precisamente hoy, nvevamente en el transporte, escvché la conversación de tres maestras trabajadoras de escvelas pvblicas; vna de ellas decía y reconocía el abvso y el maltrato qve vno de svs compañeros profesores tenía hacia los alvmnos menos hacia la hija de la ya mencionada y ella decía qve se enteraba porqve sv hija le decía pero qve ella no decía nada porqve ella sabía gracias a sv hija y qve si los demás niños no decían nada a svs padres pves eso ya era problema de ellos.

Decía qve no e refiero a todos los mexicanos, me refiero a aqvel de doble moral: a aqvel qve qvisiera qve hvbieran dos mvjeres: la svya qve sea siempre fiel y leal y la del vecino qve esté dispvesta a “aflojar” cvando a él se le antoje; qve qviere qve haya dos clases de policías: el qve cvmple y hace cvmplir la ley cvando svs derechos se ve afectados y vno qve “haga el paro” cvando él lo necesite y no se vea involvcrado en problemas.

Mvchos mexicanos practican el robo, la corrvpción, la simvlación y demás elogios qve se le hacen a la clase política de este país. Se practica el robo cvando qvienes no desean pagar lvz ponen en svs casas los famosos “diablitos” qve son cables conectados clandestinamente al cableado pvblico y así poder vtilizar lvz en la vivienda pero no tener qve pagar las contribvciones al gobierno; cvando no se qviere pagar vn contrato con las compañías abvsivas para poder obtener vn servicio de internet pero si se descargan aplicaciones para ‘hackear’ las contraseñas del servicio de Internet de los vecinos qve sí pagan mes con mes svs servicios y, para colmo, ni siqviera se le da vna peqveña contribvción al vecino por el vso de sv servicio, se hace en la total clandestinidad pero eso sí, si el gobierno se mveve en la opacidad, “son vnos rateros, como si no tvvieran dinero para svs cosas y vtilizan el del pveblo y además en lo oscvrito”; aqvel qve cvando algvien le hace algo a sv avtomovil grita, vocifera y exige a todo pvlmón qve se apliqve la ley pero, si es en perjvicio svyo, trata de resolver rápido la situación con “vna mordida”, “vna ‘Sor Jvana’”, “vn qvinientón”.

Si eres mexicano o mexicana, o qvizá latino o latina, habrás escvchado, segvramente más de vna vez, acerca de la fábvla o reflexión de los cangrejos mexicanos y los extranjeros qve fveron atrapados por vn pescador, la cval versa acerca de ave los cangrejos extranjeros tenían qve permanecer cvbiertos pves, si veían vna ventana de oportvniad, entre todos se ayvdarían a salir de la cvbeta mientras qve los mexicanos permanecían descvbiertos y al pescador esto no le preocvpaba pves, si vno intentaba escapar, los demás lo jalarían hacia el fondo de la cvbeta impidiéndole sobresalir y sobrevivir. Tristemente, esto aplica en sv totalidad para la mayoría de los casos de intento de sobresalida en México. Si a algvien le va bien con sv peqveño local de reparación de calzado, svs vecinos no tardarán en establecer svs propios locales, satvrando el mercado de esa zona y al no tener tanto éxito como el primero, el cval a sv vez se ha visto también afectado por el descenso de clientela, los demás tratarán de hacerle vna competencia insana, jalándolo hasta el fondo de la cvbeta pves, si ellos no pvdieron sobresalir, él tampoco lo hará, y es vn caso qve podemos ver cuasi en cada esqvina de nvestras civdades.

También me refiero a aqvel mexicano perezoso, qve inventa cvalqvier pretexto para llegar tarde a sv trabajo o simplemente no llegar, no abrir sv local o abrirlo muy tarde, faltar a sesiones de trabajo en equipo, gastar lo menos y ganar lo más; trabajar lo mínimo indispensable y obtener vn sveldo cvantioso, no cvmplir a cabalidad sv rvta de transporte ya sea de carga o de personas pero sí desea qve los servidores públicos y la demás realice svs tareas con prontitv y solicitvd, máxime si le afectan a él.

A aqvel mexicano qve es abvsivo, en mvchos aspectos: aqvel mexicano o aqvella mexicana qve es dueña o dueño de vn negocio, local o empresa y solicita gente joven, con varios años de experiencia pero escvela media svperior o svperior trvncas, sobre todo con necesidad de trabajar o como ellos lo llaman “ganas de trabajar” para poder explotarlos con salarios exigvos y jornadas pesadísimas y qve sean capaces de soportar los tratos y el mal ambiente laboral o como ellos lo llaman “pvedan trabajar bajo presión”; aqvella o aqvel qve defiende sv trabajo con vñas y dientes pero no es capaz de valorar ni respetar el de los demás, sobre todo el de la gente más marginada, siempre regateando y exigiendo precios inferiores a los qve el prodvcto o servicio merece o aqvel qve encarece en demasía svs precios cínicamente aprovechando la escasez del prodvcto o servicio o de competencia cercana pero se indigna cvando vn policía comete actos de abvso de avtoridad, cvando los políticos abvsan de los más marginados o iletrados, cvando abvsan de la confianza del pveblo todos esos mexicanos o todas esas mexicanas son los primeros en qverer hacerse escvchar desdeñando con fvria a este país, el cval ellos también están ayvdando a forjar.

A aqvel mexicano qve exige respeto para sv estilo, persona, orientación sexval y demás pero no es capaz de respetar la diversidad de svs prójimos, no sabe respetar los lvgares ajenos, los reservados, los destinados para vn pvblico en específico; el qve no es capaz de respetar las leyes ni las normas básicas de convivencia pero es el primero en armar vn escándalo si algvn servidor pvblico intenta faltarle al respeto.

A aqvel mexicano qve se qveja de qve los impvestos no trabajan, de qve no se ve en qvé verdaderamente se lo gastan los políticos, pero prefiere crvzar la calle corriendo qve vtilizar el pvente peatonal qve costó más de cuarenta millones de pesos, dinero del erario, dinero qve lo pvso él, lo pviste tú, lo pvsimos todos y está, literalmente, sirviendo como ornato.

A aqvel qve svfre por las invndaciones y cvlpa al gobierno de robarse el dinero de infraestrvctvra en lvgar de vtilizarlo para lo qve es pero avienta la servilleta o el kleenex por la ventanilla del carro, avienta la colilla de cigarrillo en la calle cvando termina de fvmar, avienta la botella de refresco en la cvneta cvando se lo termina o deja la del agva atorada en vn arbol y, con la acvmulación de basvra en el drenaje, las calles se invndan y no hay erario pvblico ni infraestrvctura qve alcancen.

A aqvel mexicano qve tiene miedo de vna pistola, de vn garrote, de vna placa, de vn levantón pero no tiene miedo de sacar sv iPhone 6, de salir con svs mejores trapos, de ir chateando y mensajeando en el transporte, de traer avdifonos monvmentales, de presvmir qve va al antro donde mínimo gastas más de cuatrocientos pesos por noche pero no qviere levantar la voz por miedo.

“Mexicanos al grito de guerra...”

Son las primeras palabras el himno nacional mexicano, vno considerado entre los más bellos por sv inspiradora letra y solemne mvsica pero, como siempre, mal interpretado.

Con todos los problemas político-sociales qve tienen lvgar hoy en el país he visto varios comentarios en las redes sociales qve sinceramente he de calificar de oligofrénicos y totalmente antinacionalistas qve versan acerca del centenario de la lucha de Revolución en México, haciendo alusión a que debido al gran descontento qve hay actvalmente en el país lo qve se necesita para arreglar las cosas es vn levantamiento revolvcionario en armas. Hago mías las palabras de vn personaje del filme “Rojo Amanecer” qve trata acerca de vna de las masacres más crventas qve ha habido en mi país la cval dice aproximadamente lo sigviente: “Mocosos estúpidos pidiendo revolución, no saben ni siquiera de lo que hablan”.

revolución.
(Del latín revolutĭo, revolutiōnis).
1. [femenino] Acción y efecto de revolver o revolverse.
2. [femenino] Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una nación.
3. [femenino] Inquietud, alboroto, sedición.
4. [femenino] Cambio rápido y profundo en cualquier cosa.
5. [femenino] Astrología. Movimiento de un astro a lo largo de una órbita completa.
6. [femenino]. Geometría. Rotación de una figura alrededor de un eje, que configura un sólido o una superficie.
7. [femenino] Mecánica. Giro o vuelta que da una pieza sobre su eje.
Diccionario de la Real Academia Española 23a edición.

Nvevamente la RAE nos hace favor de ilvstrarnos acerca del significado de vna palabra qve es el eje de nvestra reflexión. podemos observar como tiene significados bélicos y de varias disciplinas, el significado qve se le pretende dar a esta palabra con esos comentarios qve repito, yo considero antinacionalistas, es el número dos. Tildo esto de antinacionalista pves considero qve ya bastante sangre se ha derramado en nvestro svelo como para qve tontamente se derrame más por algo qve se pvede hacer de otra manera; además, la historia es más qve clara en demostrarnos qve la versión de sangre es vn acto estvpido y barbárico qve no lleva realmente a nada y despves de vn tiempo se olvida el verdadero motivo de la “lvcha”. Así mismo, realmente sólo se lograría cvmplir con la primera acepción de la palabra, la dichosa revolvción sería simplemente eso, vna revolvción de personas, vna revoltvra de gente qveriendo cambiar las cosas a pvnta de violencia mal organizada, como siempre ha svcedido en la historia de este país, desde el grito de Dolores hasta la actvalidad.

¿Qvieres revolvción? Pves empieza a generarla.

Pero generarla en el último significado de la palabra, en darle vuelta a las cosas. Si qvieres qve haya vna revolvción en el país empieza por revolvcionarte a tí mismo, a tv hogar, a tv comvnidad. Empieza la revolvción por el país apoyando al campo mexicano comprando lo qve el país prodvce en lvgar de prodvctos importados. Lo mexicano svele ser de menor calidad pves no tiene apoyo, se prefieren las marcas y prodvctos extranjeros y se desdeña lo nacional, así jamás lo mexicano podrá elevar sv calidad.

Comienza por denvnciar el crimen y fomentar la sana convivencia; empieza a  respetar señales de tránsito, a no pasarte el rojo, a no manejar cvando vas a tomar en la peda, en el antro, en la bienvenida, en la revnión de los sábados con los compas, a asvmir las consecvencias de tvs actos; comienza a respetar a los demás, svs lvgares de estacionamiento, svs casas, sv tranqvilidad; deja de escvchar canciones qve hablan de narcotráfico, estupro, infidelidad y comienza a escvchar mvsica y canciones qve fomenten cosas positivas; deja de leer estados en facebook, twitter, instagram y comienza a leer un libro cada tres meses; comienza por respetar a los animales y por edvcar a tu hijo, hermanito, vecinito, amigvito qve vn animal no es vn jvgete sino vn ser qve siente y qve necesita de cariños y cvidados; comienza por depositar la basvra en sv lvgar no donde se te da la gana; comienza por separar tv basvra al momento de dársela al camión y no tirar todo en el mismo bote o en la misma bolsa; comienza a trabajar y a ahorrar por lo qve qvieres en lvgar de envidiar lo ajeno y tomarlo a veces con violencia pero sobre todo y principalmente, comienza por no permitir qve la plaga de la impvnidad ni la de la corrvpción entren en tv vida ni en la de los qve te rodean y así como se fve dejando qve la corrvpción fvera ganando terreno silenciosamente, así mismo con vna mentalidad revolvcionada irá perdiendo terreno y se irán todos estos problemas de la misma manera en qve llegaron.

México es de los mexicanos y es tarea de los mismos hacer qve el cambio ocvrra, pero todos, no echándole la cvlpa a los demás qve es tan mexicano como los nopales.

La imperante necesidad de crueldad en los medios.

crueldad.
(Del latín crudelĭtas, -ātis).
1. [femenino] Inhumanidad, fiereza de ánimo, impiedad.
2. [femenino] Acción cruel e inhumana.
Diccionario de la Real Academia Española. 23a Edición.

Ya habíamos hablado sobre la crveldad en otro post, pero en éste lo trataremos en vn espectro más amplio no sólo limitándolo a la Internet, sino a los medios masivos de comvnicación en general. Como siempre, la RAE nos regala vna definición para tener vn concepto más detallado y profvndo acerca del tema qve se va a reflexionar.

La crveldad es vn asvnto harto antigvo, entre las más famosas exposiciones del mismo se encventra el circo romano, donde la diversión popvlar consistía en peleas a mverte, tortvras y demás actos de, precisamente, crveldad.

Actvalmente, la ola de crveldad ha cobrado vna fverza impresionante, descomvnal, no pasa día en qve, ya sea por medios escritos, a distancia o virtvales, como las redes sociales o páginas de periódicos y demás, se ponga al tanto de la población mvndial de actos de crveldad, tanto animal como hvmana.

Aqví hay vn problema, y no es vnicamente el hecho de qve la ola de violencia, pero sobre todo de la crveldad vaya en avmento, sino es qve el amarillismo, esa exhibición y difvsión morbosa de los hechos qve llevan implícita la crveldad o la violencia va en avmendo de manera meteórica y alarmante.

Medios impresos, televisivos, radiofónicos y virtvales se asen cada vez con mayor frecvencia de esta tendencia para poder vender svs historias aprovechado qve la gente vive cada vez más acostvmbrada a ello y qve la gente tiene vn morbo nato de saber a veces con gran detalle el cómo de vn accidente, asesinato, ejecución y demás cosas por mencionar.

El amarillismo se concentra en esos momentos en noticias acerca de maltrato animal, pero existen noticias de mvchos tipos, como aqvellas qve tienen qve ver con el narcotráfico y temas similares, pero cito los casos de crveldad animal debido a qve el movimiento animalista se encventra en vn pvnto bastante álgido y la difvsión del mismo y la ganancia de adeptos qve está experimentando es de la misma medida.

En cierto pvnto, es ‘bveno’ el qve, gracias a la Internet se pveda ya en tiempo real saber acerca de todos los casos de maltrato infantil, animal, accidentes, asesinatos, abvsos, entre otras cosas para qve no escape al conocimiento pvblico y se pvedan tomar medidas, así como preservar la evidencia de dichos casos pero, en vna opinión personal, se está saliendo ya de control.

Yo soy orgvllosamente omnivoro {avnqve mi paladar sea mvy exigente y el prefijo omni- no apliqve en mí en sv totalidad} pero ello no qviere decir qve no me encventre en contra del maltrato qve se les da a los animales en los lvgares donde se svpone qve los crían y les dan los “cvidados” necesarios para brindar prodvctos de calidad. De igval manera, estoy en contra de qve el movimiento vegano y animalista empiece a tomar vn tinte de fanatismo, pves entonces comienza a perder sv esencia y sv dirección original, tratando de convencer a la gente con argvmentos como el svfrimiento del animal {el cval en mvchos casos no es tal} o tratando de crear vn sentimiento de remordimiento por ese ‘maltrato’ qve el animal svfrió para llegar al plato del comensal, como si el mismo fvese qvien sometió al animal a tal ordalía.

Y, ¿por qvé no?, también es gracioso pero de algvna manera inteligente ver el otro lado de la moneda.

Pero el movimiento contra la crveldad, no sólo animal, sino de todo tipo, está comenzando ya a salirse de sv cavdal y comenzando a alimentar el morbo y el odio de las masas. Sí, repito, es vna gran ventaja el hecho de qve como civdadanos de vn país podamos conocer qve en vna tienda de mascotas de gran renombre en vna civdad de la federación los empleados se dedicaban a maltratar e inclvso a matar a los animales qve entraban a dicho establecimiento o el caso del individvo qve crventamente asesinó a sangre fría a la hija de sv compañera sentimental en vn hotel y ahora se encventra ya “tras las rejas”, pero el hecho de qve el video se difvnda en todas las cventas de la red social, de los sitios noticiarios, día a día, con svs variantes, distintas descripciones no es sano realmente, solo alimenta el dolor, el morbo de las personas qve van a reprodvcir el video simple y llanamente por el hecho de ver lo qve los implicados hicieron y mvchos, no para indignarse, qve es lo mas alaramante y preocvpante, sino para reírse con los actos o, peor avn, obtener ideas para ellos mismos realizar actos similares y lvego, como se habló de la estvpidez en el mismo post qve en el de la crveldad, grabarse y svbirse a la Internet para cavsar polémica y ganar tres minvtos de popvlaridad negativa qve, al fin y al cabo, es popvlaridad.

Sí, nvevamente, es necesario poder enterarse de todo eso qve svcede, pero a sv vez el hecho de estar expvestos a este tipo de sitvaciones diariamente las veinticvatro horas del día va haciendo qve nvestro corazón endvrezca y nvestra mente se vaya acostvmbrando a la crveldad y despvés nadie haga el más mínimo amago de realizar algvna acción en contra de los crveles, pves ya esta todo el mvndo acostvmbrado.

Además, las estrategias no están del todo bien planteadas. ¿De qvé sirve qve circvle la imagen de la madre gato con svs bebés masacrados por las redes diciento “ayvdanos a encontrar a estos desgraciados”?, ¿De qvé sirve el mostrar la imagen de vn niño maltratado por sv madre cvando le pidió de comer con lágrimas en los ojos y la persona qve lo vio, en lvgar de haber tomado la fotografía no hace algo por el niño y en contra de la madre, sólo para qve en los comentarios de la imagen en todas las cventas de la red social donde se difvnde se le tilde de ‘vieja desgraciada’ y de ‘perra maldita’ pero nadie haga nada por los niños maltratados de sv comvnidad?, eso no sirve de nada, el poner la imagen de vn perrito sangrante por vn ‘hvmano’ deslamado y poner “comparte si estás en contra del maltrato animal” no sirve de absolvtamente nada, y lamento si entre mis lectores se encventra algvn animalista qve gvsta de difvndir ese tipo de imágenes con tal propósito, pero en la hvmilde opinión de qvien escribe eso no es frvctífero. Si se qviere hacer algo en contra del maltrato animal hay qve ayvdar a los animales abandonados de nvestras calles, edvcar a nvestros hijos qve los animales no son mvebles ni adornos, son seres vivos qve como nosotros merecen vna vida digna, independientmente de qve sv propósito en la vida sea el acompañarnos en nvestro caminar por este mvndo o brindarnos sv vida para preservar la nvestra, como seres heterótrofos y omnívoros qve somos; actvar en contra de la gente qve sabemos qve maltrata animales y qve los tiene en condiciones poco menos qve pavpérrimas; ayvdar a los indigentes, niños abandonados, niños drogacitos, jóvenes sin rvmbo en nvestras calles; denvnciar y apoyar acciones contra el maltrato a la mvjer y la violencia doméstica. De nada, NADA sirve el altrvismo de sofá porqve, así como con el millon de “amén” escritos no se va a cvrar vn niño con cancer, tampoco con vn millón de comparticiones ni ochenta mil comentarios despectivos contra vn asesino va a cambiar lo qve hizo, ni van a dejar de maltratar a los animales.

El cambio viene de nosotros, como todos sabemos, la edvcación qve nosotros nos incvlqvemos y a nvestros peqveños; el cómo seamos como personas, como ‘hvmanos’, es lo qve realmente va a inflvir qve deje de haber crveldad y maltrato animal, vegetal, hvmano, doméstico, y demás.

El cambio está en ti. No bvsqves en la calle, la moneda qve se te perdió dentro de la casa.

Como decía Pitágoras:

”Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”

Y como dice mi madre:

“El buen juez, por su casa empieza.”

El sexo como elemento exitoso de campañas publicitarias y su impacto en la psiquis de la humanidad.

Es indiscutible y hemos de reconocer que la publicidad utiliza de forma bastante frecuente la sensualidad y el suave erotismo como recursos para seducirnos y llamar la atención sobre determinados anuncios, campañas o productos que incluso nada tienen que ver con el.
Emprendices.co Sexo, erotismo y sensualidad.

En estos días hay vna realidad qve mas qve mas qve alarmamte resvlta deprimente, y es qve “el sexo vende”, lo cval podemos observar en casi la totalidad de los anvncios televisivos, cinematográficos, en medios impresos, espectacvlares y demás métodos que vtilizan las empresas para dar a conocer sus productos.

Esto resvlta atractivo para los consvmidores, tanto los actvales como los potenciales a considerar el adquirir dicho prodvcto sobre otros qve no contienen sexo o alvsiones sexvales dentro de sv campaña

Es indiscutible y hemos de reconocer que la publicidad utiliza de forma bastante frecuente la sensualidad y el suave erotismo como recursos para seducirnos y llamar la atención sobre determinados anuncios, campañas o productos que incluso nada tienen que ver con el.
El erotismo en la publicidad generalmente se utiliza de forma sugerente combinando el glamour y la estética principalmente sobre el cuerpo femenino.
Puro Marketing. Sexo y publicidad subliminal.

Pero, ¿cvál podríamos aseverar qve es la repercvsión e la mente de los qve reciben este tipo de mensajes?

Les propongo dos: la sobresexvalización de la mente hvmana y la idealización del hombre perfecto y la mvjer perfecta.

Si bien es cierto qve no todos los seres hvmano tienen el sexo en el mismo nivel dentro de su escala de prioridades y de importancia, vna realidad es qve el deseo y el hábito de la práctica sexval va cada vez más en avmento, sobre todo entre las poblaciones jóvenes, que son las que cada vez vienen con mayor susceptibilidad mental a lo transmitido virtvalmente, vn ejemplo de ello lo podemos observar en el experimento social hecho en la aplicación de ligve Gay “Grindr”, pero no es el único ejemplo.

No escapa al conocimiento de nadie qve la edad del despertar sexval de los jovencitos y jovencitas de hoy en día es cada vez más temprana. Anteriormente, ya fvera por los límites algo castrantes de la tendencia conservadora de antaño, los jóvenes comenzaban a explorar el mvndo de la sexvalidad en una edad, si bien de igval manera algo temprana, no al grado de hogaño pves, mientras mvchas personas llegaban nvbiles a los dieciocho, diecinveve o veinte años, en estos días es raro o rara el o la que no ha tenido vna experiencia sexval a los catorce o qvince años, algunos llegando inclvso a los doce o trece años, hablando vnicamente en casos qve se han llevado a cabo “volvntariamente”, pves sabemos que vn menor de edad no tiene madvrez psicológica ni legal para consentir vn encventro íntimo, por mvy romántico que éste sea, con vn mayor de edad.

Jóvenes, adolescentes, pvbertos e incluso los niños están peligrosamente expvestos sin qve realmente podamos hacer mvcho al respecto ante la sexvalmente agresiva pvblicidad de las empresas; desde vn comercial en la televisión de desodorante mascvlino, vn espectacvlar en la calle de lencería femenina, hasta comerciales qve circvlan en las redes sociales mostrando la aparentemente prominente dotación sexval de cierta estrella musical jvvenil como insignia de la linea de ropa íntima mascvlina de una conocida, afamada y prestigiosa casa de alta costvra de ropa.

Viene a mi mente vna anécdota, la cval viví personalmente mientras iba en el transporte pvblico rvmbo a mi trabajo; íbamos varias personas en el transporte circvlando por el periférico, en el área donde todos los negocios de bailarinas eróticas, congales o, como ellos se hacen llamar, “Night club” svelen estar. Todos y cada vno de ellos tienen algvna imagen de vna mvjer, con poca ropa o en interiores, si la menor de las precavciones de qve este tipo de anvncios sea observado por vn pvblico qve no pvede consvmir este tipo de servicios. Lo qve llamó mi atención fve qve en el asiento trasero del vehícvlo venían sentados dos niños, he de recalcar este epíteto, pves el mayor no svperaba los diez años, el cval iba sentado con el qve se presvmía era sv hermanito o sv primito; ambos riendo y bromeando, con vna mvjer, vna joven advlta qve se presvmía era la madre. Lo qve a mi me llamó poderosísimamente la atención y es el pvnto de la reflexión es qve, al pasar el transporte jvnto al vltimo de los congales de la zona, el niño mayor le hizo señas al menor de qve volteara a través de la ventana ya qve al hacer esta seña pasamos jvsto enfrente del clvb, cvya decoración son bailarinas eróticas, en poses insinvosas y con vna vestimenta qve emvla vn vniforme escolar, pero redvcido con alevosía dejando al descvbierto las prendas íntimas de las modelos. Al darse cventa de qve los estaba observando, inmediatamente el niño mayor apartó la vista del espectácvlo y forzó a sv acompañante a hacer lo mismo y ambos se reían.

Sí, qvizá vnicamente lo hacían por “verle los calzones a las modelos”, práctiaca mvy vtilizada por varios hombres dvrante la niñez por la cvriosidad qve representa la prohibición de ver dicha ropa pero, la activd del menor, el conocimiento de la precisa vbicación de las imágenes de las modelos mostrando la lencería me denota a mí qve no es la primera vez qve el niño pasa por ahí, ya lo había hecho antes, o dicho de otra manera, era vn rvmbo comvn para él y esto, al pasar del tiempo, va a ir evolucionando, cvando cvmpla doce o trece años ya no solamente será el ver la lencería de las modelos, sino fijar sv vista en ciertas áreas de la imagen, empezar a imaginar cosas y no sólo con las modelos, sino también con jovencitas de sv edad y de sv medio social y todo porqve desde niño tenía acceso libre e indiscriminado a este tipo de material.

Hollywood también tiene bastante responsabilidad en esto. Desde títvlos como “El Diablo viste a la moda” o “Titanic” con leves insinvaciones o escenas sexvales hasta “Cincuenta sobras de Gray”, independientemente de si “se ve” o “no se ve nada”, la tendencia en la industria cinematográfica está también inclinada hacia la inclvsión del sexo o de insinvaciones sexvales en svs prodvcciones.

Ahora pasemos al sigviente punto: La Idealización del hombre perfecto y de la mvjer perfecta.

¿A qvé me refiero con esto? Simple, se nos mvestra, incvlca y programa acerca de cómo debe ser vn hombre, evidentemente el en físico qve es lo qve importa a la sociedad svperficial y vanal de hoy en día, así mismo se implanta el modelo de la mvjer perfecta.

Podemos observar lo anterior en estas dos imágenes publicitarias. La primera mvestra a Jvstin Bieben con vna modelo para la marca de ropa Calvin Klein y la segvnda imagen a vna modelo de la marca Victoria’s Secret. Éstos son los cánones de belleza actvales, el hombre perfecto y la mvjer perfecta, de lo contrario, ¿Por qué CK no vtilizó a vn modelo sin mvscvlatvra para sv comercial?, ¿O vno con sobrepeso?, ¿Por qvé Victoria’s secret no vtilizó a vna modelo sin cvrvas para modelar esa pieza de lencería?, ¿O vna con imperfecciones en el rostro?; gracias a qve este canon es el qve está establecido en occidente podemos encontrar vna gran tendencia hacia la anorexia, sobre todo en mujercitas, las cvales ven en las modelos vn modelo de cómo ser “perfecta” y, avnado a la dismorfia, svfren por “estar gordas”, como si eso fvese vn pecado, pero la realidad es qve las cvrvas son poderosas y peligrosas.

También es mvy notorio el impacto sobre la población mascvlina. Hace algvnos ayeres lo qve volvía atractivo a vn hombre era sv capacidad de sedvcción, ese poder qve tenía para conqvistar a vna dama a través de sv prosa, svs elogios, sv condvcción, sv caballerosidad y, sobre todo, svs detalles; tenían más peso los versos compvestos en vna romántica noche de plenilvnio al pie del balcón de la conqvistada; ahora, importa más el nvmero de abdominales qve el hombre mvestre, o las horas qve invierte en el gimnasio, o el volvmen de sus biceps, y eso se pvede observar fehacientemente en la población mascvlina qve se inscribe a los gimnasios a edades desde los qvince, cvando mvchos expertos en la salvd aseveran qve lejos de ser prodvctivo, pvede ser perjvdicial para el individvo qve en edad temprana comienze a realizar dichos ejercicios, pero no importa, todo sea por “estar bueno” o “estar m#$@do” para atraer a las “morras”.

Realmente ya no interesa el intelecto, o al menos no para la mayoría, sino el físico y en las relaciones personales, lo primero qve se bvsca es el intimar, mvchas veces sin siqviera conocer a la persona, como se ha visto antes.

Debemos tener todos y todas, muchísimo cvidado con el material pvblicitario qve consvmimos, pves está diseñado para qve forje de algvna manera nvestra forma de pensar y de condvcirnos para con los demás.

“El mal del invierno perpetuo” o “ De la prueba de amor”

Agosto, momento central del verano cvando la llvvia ha reverdecido ya los campos y las montañas y cvando el calor está en sv climax, Ernesto y Daniel se encontraban sentados en la banca del parqve donde todos los dias, despvés de qve Ernesto saliera de la preparatoria y Daniel terminara su jornada de trabajo en la librería, jvntos disfrvtaban de vn par de horas jvntos, comiendo vn helado para mitigar vn poco la ola de calor qve trae consigo esta etapa veraniega. A sv vez, Martha y Vrsvla entraban a sv primera hora de clase; la disposición e materias dictaba qve tocaba la abvrrida clase de matemáticas financieras, por lo cval podían pasar hora y media de tiempo de pareja discretamente para qve la profesora Villalpando no las amonestara por no poner atención o las evidenciara frente a toda la clase pasando a cada vna de ellas al pizarrón para resolver vn ejercicio qve había estado explicando. Por sv parte, Roberto y Laura disfrvtaban de vn día de asueto, pues sv secvndaria se encontraba en hvelga y, por ende, no podían asistir a la misma, así qve se encontraban deambvlando por las calles sin rvmbo algvno. Sendos eran prejas, Ernesto y Daniel se habían conocido en vn bar hace diez meses y se flecharon ensegvida, despvés de cvatro meses de tratarse decidieron empezar vna relación; Martha y Vrsvla iban jvntas desde el inicio de la carrera en administración y fve haciendo vn trabajo en eqvipo qve ambas se dieron cventa de la orientación de la otra y comenzaron a tratarse con más confianza, eventvalmente iniciando vna relación de pareja qve llevaba ya diez meses; Roberto se sintió atraído hacia Lavra cvando se cambió de salón y la vio sentada frente al escritorio de la maestra, despvés de algvnos actos de galantería fve qve Laura cayó conquistada en los brazos de Roberto, dando nacimiento a vna relación de cvatro meses.

Pero el verano tenía vn lado temible, la llvvia no solamente servía para llegar los campos y reverdecer árboles y pastizales; existía vna rara enfermedad, llamada Inflvenza Degenerativa D3 o Mal del invierno perpetvo, enfermedad crónica qve no tenía cvra, sólo tratamiento y las consecvencias eran el desgaste pavlatino del cverpo, pves la enfermedad era mvy similar a vn resfriado común ya qve compartía la mayor parte de la sintomatología, con la particvlaridad de qve el mal del invierno perpetvo tardaba desde qvince días hasta vn mes en incvbarse, sobretodo por la falta de hvmedad y el exceso de calor de inicios del verano y las fiebres qve cavsaba svperaban los 39°C/102.2 °F lo cval, si no se atendía, podía provocar daños cerebrales e inclvsive la mverte; sólo podía contrlarse con antihistamínicos, antipirépticos y antiinflamatorios, si se dejaba el tratamiento,el virvs resvrgía a los cinco días de interrvmpido el tratamiento, generalmente con fiebres altísimas y dolor en las articvlaciones los primeros días y si no se atendía la enfermedad, el paciente fallecía por fiebre, inanición debido a la inflamación gutural o simplemente por el desgaste constante qve prodvce la enfermedad. No existe contagio por estar jvnto a vna persona qve vive con MIP [Mal del Invierno Perpetvo], ni al compartir flvidos corporales, ni vía sexval, ni al comer lo qve el o ella preparen, la vnica manera de contagiarse de MIP vía aérea o estando con vna persona qve viva con MIP es exponerse directamente a la llvvia por más de cinco minutos pves las condiciones climatológicas de la llvvia, como la baja de temperatvra en el aire, la intensidad del mismo y la baja temperatvra de la llvvia bajan las defensas del organismo y hacen qve el virv pveda entrar en el sistema con mvcha mayor facilidad y desarrollarse.

Esto no intimidaba a mvchos qve gozaban no utilizar algvn abrigo o paragvas dvrante los días de llvvia. Inclvso había vna tendencia, sobre todo entre los jóvenes de realizar vn tipo de fiestas llamadas ”Raty”, de las palabras anglosajonas “Rain” qve qviere decir “Llvvia” y “Party” qve significa “Fiesta”, en otras palabras, “Fiesta bajo la llvvia” qve consistía en qve los asistentes, en vn lugar abierto como vn jardin, consvmieran bebidas alcohólicas sin medida, se despojaran de svs prendas, desde sólo la camisa o la blvsa o qvedar totalmente en interiores, mvsica a todo volvmen y el cilmax llegaba cvando hacia sv aparición la llvvia, entonces todos bailaban bajo la llvvia y algvnos o la gran mayoría, despvés de eso, mantenía relaciones sexvales sobre el svstrato mojado.

Existía otra tendencia entre los jóvenes, menos libertina pero igval de peligrosa: los besos bajo la llvvia. Inspirados por besos como los vistos entre Vivien Leigh y Clark Gable, Humphrey Bogart e Ingrid Bergman, Hugh Grant y Andie MacDowell y John Wayne y Maureen O’Hara, la necesidad de experimentar esa adrenalina y ese romanticismo bajo la llvvia invadía la mente de jóvenes, tanto hombres como mvjeres, y solían llamarla “La prveba de amor” pves atribvían a qve la pareja se atrevería a qvedarse bajo la llvvia por amor y darse vn beso como los de la pantalla de oro, incluso a sabiendas del peligro de MIP.

Viernes, momento final del crepvscvlo e inicial de la noche, Daniel, Vrsvla y Lavra se encontraban en svs casas acompañados de svs respectivas parejas. Hacía razón de dos horas había comenzado a llover ligera pero tupidamente, por lo que los planes de todos se habían modificado a permanecer en casa. Daniel y Ernesto viendo una película romántoca; Martha y Vrsula escuchando mvsica jvntas en la cama y Roberto y Lavra abrazados en el sillón desvés de haber terminado la tarea del día y en los tres casos el ambiente se había vvelto romántico por el encierro en conjvnción con el mvrmvllo de la llvvia.

-Se me ocurrió una idea loca pero a la vez romántica.

Dijeron Ernesto, Martha y Roberto a svs parejas.

-¿Qué cosa?

Pregvntaron los otros

-Vamos a darnos vn beso bajo la llvvia como en las pelícvlas...

Dijeron los primeros. 

Lavra miró con extrañeza a Roberto, no sabía qvé decir. Sv natvraleza romántica la invitaba con gran fverza a llevar a cabo semejante hazaña pves al recordar las sensaciones qve prodvce el ver vn beso de esos en las pelícvlas sv cverpo se sintió atraido ante semejante proposición.

-Pero... puede ser peligroso... recuerda que podemos contraer esa enfermedad... a una prima mía ya le sucedió y sus padres y ella ahora están destrozados...

Argvmentó Lavra con preocvpación.

-No nos pasará nada, será por poco tiempo, sólo lo que dure el beso y nos regresamos a la casa.

Respondió Roberto con pasión en la voz. Lavra dudó seriamente en hacerlo y Roberto pvdo notarlo.

-Anda, flaquita; dame la prueba de tu amor.

Pronvnció Roberto. Al escuchar estas palabras Lavra langvideció, sv corazón le dictaba qve amaba a sv novio y qve por amor todo se hace, además, sería algo romántico y no tardarían mvcho.

Lavra aceptó y ambos salieron de la casa al jardín. Lavra se sentía extraña, el choqve del agva y el viento frios le provocaba incomodidad pero Roberto la llevaba de la mano. Comenzaron el beso, vn beso meloso y tierno qve fve ganando fverza hasta convertirse en vno apasionado; en ese momento los miedos, las dvdas e inclvso la llvvia dejaron de existir y el éxtasis de ese óscvlo al abrigo de la llvvia se prolongó varios minvtos dvrante los cvales miles de pensamientos crvzaban por las cabezas de ambos, Lavra comparaba esa experiencia con sv pelícvla romántica favorita, donde había vna escena similar entre los protagonistas; Roberto comparaba esa experiencia con la qve había tenido hacia vna semana en vna ‘Raty’, a la qve había asistido con vnos amigos qve tenía en preparatoria.

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Vrsvla se levantó en la cama y miró confvndida a Martha.

-Gorda... ¿estás hablando en serio?

Martha miró inocentemente a Vrsvla.

-Sí, será romántico y divertido.

Aseveró Martha tomando de la mano a Vrsvla en la cama. Vrsvla no cambiaba sv mirar.

-Lejos de ser divertido es muy peligroso Martha... he escuchado en las noticias qve los brotes de MIP este año han sido mayores...

Externó sv preocupación. Martha tomó sv mano, la besó y pronunció la frase.

-Vamos, cielo; dame la prueba de tu amor.

Vrsvla palideció ante lo qve escvchaba y no sabía qve responder.

-No, eso no es prueba de amor.

Resolvió responder. Martha se mostró confundida.

-Porque te amo, no te pienso poner en riesgo. Podemos hacer algo parecido, pero no arriesgarnos a contraer algo que puede perjudicarnos para toda la vida, sólo por un momento de placer.

Martha seguía confundida. Con Vrsvla habían tomado antes riesgos, cosas qve cavsaban adrenalina como momentos rápidos de pasión en la escvela o asistir jvntas a fiestas a las qve svs padres no les habían permitido asistir, no sabía cvál era ahora el motivo de sv cambio.

-Vamos, mi amor...

Rogó Martha pero Vrsvla se mostró inflexible. Martha cedió ante la negativa de Vrsvla y le pregvntó qve tenía en mente. Vrsvla pregvntó qve qvé era lo qve le resvltaba atractivo de la llvvia a lo qve Martha contestó qve el sonido. Vrsvla entonces propvso a Martha hacerlo, pero dentro de la recámara, dentro de las cobijas y con la ventana abierta para qve con mvsica y el sonido de la llvvia ambientaran el momento, a lo qve Martha accedió, vn poco frvstrada por el acontecimiento anterior. Se qvitaron vn poco de ropa, abrieron la ventana e inmediatamente se metieron bajo las cobijas para no sentir la baja de temperatvra qve provoca la llvvia. Comenzaron con sv momento romántico; besos y caricias se comenzaron a hacer presentes y de vn momento a otro, ambientadas por mvsica romántica y el svave mvrmvllo de la llvvia, Martha y Vrsvla se fvndieron en la otra y tvieron vn rato de intimidad qve las dejó completamente satisfechas a ambas.

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-Estás pero si operadito del cerebro, flaco.

Respondió Daniel ante la propvesta de Ernesto.

-Ándale amor, quiero experimentar lo que la chava de la película siente, se ve súper sensual y romántico.

Argvmentó Ernesto con torno tierno e insistente mientras se daba la vvelta y acariciaba el pecho de Daniel sobre sv playera.

-Ya te dije qve no, Neto; ha habido demasiados contagios de MIP últimamente, precisamente una de mis compañeras se acaba de contagiar por andar yendo a una de esas fiestas en la lluvia.

Respondió algo molesto Daniel ante la necia insistencia de sv novio.

-Animate fuertote; dame la prueba de tu amor.

Sentenció Ernesto. Daniel sostvvo firmemente el rostro de Ernesto qvien se mostró vn poco confvndido ante la repentina seriedad de Daniel: éste le dio vn tierno beso en los labios a sv ingenvo amante.

-¿No es acaso suficiente prueba de amor el que esté aquí contigo?

Inquirió con tono frío Daniel.

-S.. sí, pero también lo sería si haces esto conmigo, por favor.

Respondió Ernesto a dvras penas.

-No.

Respondió tajante Daniel. Entonces Ernesto montó en cólera.

-Entonces es mentira que me amas, siempre se hace lo que tú quieres, cuando tú quieres; ya es hora de que me dejes decidir a mí tambien.

Daniel se mantvvo inexpresivo. Se levantó de la cama y respondio.

-Si sientes que no te amo y te sientes atado a mí y a mis caprichos, puedes tomar tus cosas, irte, y buscar a alguien que se quiera arriesgar por ti. Yo te amo, Ernesto, pero no pienso ponerte ni ponerme en riesgo por algo que no vale la pena.

-No me corras, no me gusta que me corran de ningún lugar.

Arremetió contra Daniel.

-No te estoy corriendo, te estoy invitando a ser libre; además, estás en mi casa y si deseo invitarte a que la abandones, estoy en todo mi derecho de hacerlo.

Ernesto, fvrioso y frvstrado, no tvvo más remedio qve abandonar la casa de Daniel, no sin antes propinar sv vltima palabra.

-Ni que estuvieras tan bueno y fueras el único chavo guapo de la ciudad...

Y sin esperar respvesta, abandonó la vivienda de Daniel, totalmente insatisfecho.

La pregvnta que yo te hago es:

¿Qvién ama realmente, el qve sacrifica la integridad de la persona qve ama por salvar vn momento efímero de pasión, o el qve sacrifica vn momento efímero de pasión por salvar la integridad de la persona qve ama?

Como dice mi madre: “Obras son amores, y no buenas razones”.

Las tendencias actuales en Internet.

tendencia.

(De tender, propender).

1. [femenino] Propensión o inclinación en los hombres y en las cosas hacia determinados fines.

2. [femenino] Fuerza por la cual un cuerpo se inclina hacia otro o hacia alguna cosa.

3. [femenino] Idea religiosa, económica, política, artística, etc., que se orienta en determinada dirección.

Diccionario de la Real Academia Española. 23a Edición.

El Internet y las redes sociales son algo imprescindible hoy en día, sin lo cval mvchas personas no pueden vivir. Como todo espacio de conocimiento y comvnicación, así como de socialización tiene svs tendencias, algvnas qve dejan cosas positivas y de crecimiento, otras con corriente contraria. Me gvstaría qve nos adentráramos a aqvellas qve están mvy actvales y qve son vn poco nocivas para la salvs emocional de los internavtas, avnqve a mvchos y mvchas eso no les parezca así. Tal vez se pveda llegar a pensar qve estas tendencias no sólo se limitan a lo virtval sino también a la vida cotidiana y a la hvmanidad, pero recordemos qve las redes sociales y los sitios de Internet son creados y moderados por seres hvmanos, por lo cval sobra hacer la extensión y distinción.

• Descortesía, faltas de edvcación y grosería.

Siempre se trata de incvlcar a los niños el qve deben ser edcvados a la hora de condvcirse con la demás gente, pero tal parece qve hogaño esa tendencia va desapareciendo pavlatinamente y la gente prefiere condvcirse con faltas de respeto a la demás gente, descortesías o inclvso de manera grosera, mvchas veces sin siqviera conocer a la otra persona y como se habló en otra reflexión, la cval versa acerca de la pérdida de significado de las o de sv degeneración, mvchas personas pecan de enmascarar sv falta de educación, de descortesía o de grosería tras la pvra verdad o sinceridad.

• Consejería

Se ha dejado ya de lado la preparación de los profesionales de la salvd mental y emocional, ahora se opta por contarle tvs problemas a vn desconocido o vna desconocida, la cval qvizá tiene cosas más importantes qvé hacer qve estar leyendo problemas y avnqve su intención sea la más loable y plavsible de ayvdar a las personas qve acvden a él o a ella, mvchas veces no tienen la preparación ni la visión adecvada para ayvdar como las necesidades emocionales lo reqvieren, sólo por ahorrarse vnas cvantas monedas en ir a consvltar vn o vna profesional qve no sólo tratará la svperficie del problema. Amén de lo anterior, se expone a qve la persona responda de manera descortés o grosera cvando lo vnico qve se bvsca es vn consvelo. Por eso no hay nada como hablarlo con algvien de confianza y vn profesional o vna profesional.

• Vvlgaridad

La vvlgaridad siempre ha sido tema de risa, pero hasta cierto pvnto. Se hacen chistes “rojos” o “negros” o hasta con contenido sicalíptico para la entretención de la gente pero, ¿Qvé pasa cvando rebasa ese límite y se convierte en vna manera de hablar o de tratar a la gente? Es otra de las tendencias en internet, sobre todo en las redes sociales, en las cvales se responde de manera no sólo grosera, sino rayando ya en la vvlgaridad de lo qve se pregvnta y a su vez se contesta bvscando ser o aparentar ser originales, avténticos o simplemente ganar más falsa popvlaridad, qve desgraciadamente consigven.

• Crueldad

¿Desde cvándo las redes sociales se volvieron la nota roja de algvn diario de circvlación internacional?

Actvalmente en las redes sociales hay vna imperante necesiad de pvbliar TODO lo qve tenga qve ver con la crveldad y svs ramificaciones como asesinatos, robos, maltrato animal, violaciones, y demás. No satanizo del todo la pvblicación de estos tópicos, pves gracias a la globalización y a la actval rapidez de las redes sociales se pvede enterar la hvmanidad de mvchas cosas y tomar acción contra ello, pero se ha llegado a vn pvnto en el qve proliferan este tipo de notas, post y noticias qve llega a ser desagradable ver videos de perros martirizados o maltratados sólo para qve haya 600 comentarios diciendo lo mismo “Maldito ojala le hicieran lo mismo a él”, notas de secvestro para qve el 90% de los internavtas escriban en los comentarios “Así es mi tierra, me dveles México”, pienso qve ya en esos efectos el exceso de notas rojas pierde el sentido y se vvelve vvlgar amarillismo.

• Ateísmo “pensante”

Mvchos países son de cvlto libre, entre ellos México, lo cval permite qve no se imponga vna sola ideología religiosa y cada qvien pveda vivir sv “fe” de la manera qve cada cval decida y la gran mayoría de los mexicanos practican algvna religión de corte jvdeo-cristiano. El ateísmo se considera vna corriente en la cval no se cree en vn ser svperior, lo cval es respetable; lo qve no es respetable, así como de ningvna religión lo es, es qve para difvndir svs ideas lo haga desprestigiando, algvnas veces hasta con tintes de ignorancia, las doctrinas qve están fvera de sv ideología y qve además se etiqveten con el epíteto “pensantes” argvmentando qve el practicar vna religión infvnde oligofrenia en el ser hvmano.

• Sexo

El mvndo consvmista occidental nos ha enseñado qve el sexo vende y lo podemos ver en cada anvncio televisivo, de internet y prodvcción fílmica. Desgraciadamente esta tendencia ya está minando la convivencia hvmana y no pvede realmente haber pvblicidad o conversaciones, en la gran mayoría de los casos, sin qve no gire en torno al sexo, como en algvnas imágenes antes mostradas.

• Depresión

La depresión jvnto con el estrés son las enfermedades que más presencia tienen en este siglo y sv presencia se está minando a las redes sociales, pves como a sv vez en el pvnto de la consejería se mvestra cómo se deja de lado la ayvda de los profesionales de la salvd para refvgiarse en las redes sociales, pvblicando posts, blogs, videos, imágenes “suicidas” o depresivos qve tienen vna popvlaridad viral.

• Estvpidez

Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro.
Albert Einstein

Los posts relacionados con la estvpidez son cada vez más prolíficos, no solamente mostrándola, sino fomentándola a través de la sed de popvlaridad.

Todos somos libres de elegir qvé tendencia vamos a segvir, y en base a la qve elijamos, se verá reflejada nvestra inteligencia y afrontaremos ciertas consecvencias.